Oremos por los cristianos que son expulsados ​​de Tierra Santa

Foto: el número total de cristianos en Israel ha aumentado, pero en el este de Jerusalén hay una disminución constante. IMÁGENES FALSAS

19 de diciembre de 2021

Por Justin Welby y Hosam Naoum

La Navidad es una época en la que pensamos en la tierra de la Biblia. Escuchamos lecturas y cantamos villancicos que nombran Jerusalén, Nazaret y Belén. Estos son lugares que son familiares para miles de millones de cristianos, los hayan visitado o no. Pero no debemos romantizarlos, y especialmente no esta Navidad.

La semana pasada, los líderes de la iglesia en Jerusalén lanzaron una llamada de alarma urgente y sin precedentes. En una declaración conjunta, dijeron que los cristianos de Tierra Santa se habían convertido en el objetivo de ataques frecuentes y sostenidos por parte de grupos radicales marginales.

Describieron «innumerables incidentes» de agresiones físicas y verbales contra sacerdotes y otros clérigos, y ataques a iglesias cristianas. Hablaron de los lugares sagrados que son objeto de actos de vandalismo y profanación con regularidad, y de la constante intimidación de los cristianos locales mientras realizan su culto y su vida cotidiana.

El monasterio ortodoxo rumano en Jerusalén fue vandalizado durante la Cuaresma en marzo de este año, el cuarto ataque en un mes. Durante el Adviento en diciembre pasado, alguien encendió un fuego en la Iglesia de Todas las Naciones en el Huerto de Getsemaní, el lugar donde Jesús oró la noche antes de ser crucificado. Suele ser un lugar de peregrinaje para cristianos de todo el mundo, y se cree que los vándalos se aprovecharon de la falta de visitantes debido a la pandemia.

Estas tácticas están siendo utilizadas por grupos tan radicales «en un intento sistemático de expulsar a la comunidad cristiana de Jerusalén y otras partes de Tierra Santa», dijeron los líderes de la iglesia de Jerusalén en su declaración.

Por eso, cuando hable hoy con los cristianos palestinos en Jerusalén, a menudo escuchará este grito: «¡Dentro de 15 años, no quedará ninguno de nosotros!»

Esta crisis tiene lugar frente a un declive centenario de la población cristiana en Tierra Santa. En 1922, al final de la era otomana, el número de cristianos en Tierra Santa se estimaba en 73.000; alrededor del 10 por ciento de la población. En 2019, los cristianos constituían menos del 2 por ciento de la población de Tierra Santa: una caída masiva en menos de 100 años.

En Israel, el número total de cristianos ha aumentado. La inminente reapertura de la iglesia anglicana de San Pedro en Jaffa, que ha estado cerrada durante más de 70 años, es alentadora. Pero en el este de Jerusalén, el lugar central de peregrinación y el sitio de la Iglesia del Santo Sepulcro, donde se cree que Cristo fue crucificado, hay un declive constante. Los líderes de la iglesia creen que ahora quedan menos de 2.000 cristianos en la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Esta es la tierra reconocida por 2.500 millones de cristianos en todo el mundo como el lugar de nacimiento de la iglesia. Sin embargo, los cristianos, que han sido una presencia continua durante más de 2.000 años, con demasiada frecuencia son oscurecidos e incluso olvidados en medio de las percepciones en competencia de la geopolítica del Medio Oriente. La presencia cristiana golpea por encima del peso de sus números.

Un estudio reciente de la Universidad de Birmingham estima que la industria del turismo generada por la herencia cristiana de Tierra Santa aporta más de $ 3 mil millones a la economía de la región. La población cristiana palestina es un grupo altamente educado que contribuye más allá de sus números a industrias de alta tecnología, hospitales y escuelas basadas en iglesias. ¡Los cristianos son una buena noticia para la región!

Los cristianos en Israel disfrutan de libertades democráticas y religiosas que son un faro en la región. Pero la escalada del abuso físico y verbal del clero cristiano y el vandalismo de los lugares sagrados por parte de grupos radicales marginales son un intento concertado de intimidarlos y ahuyentarlos. Mientras tanto, el crecimiento de las comunidades de colonos y las restricciones de viaje provocadas por el muro de separación de Cisjordania han profundizado el aislamiento de las aldeas cristianas y reducido las posibilidades económicas y sociales.

Todos estos factores han contribuido a un flujo constante de cristianos palestinos que abandonan Tierra Santa para buscar vidas y medios de subsistencia en otros lugares, una tragedia histórica que se desarrolla en tiempo real.

No tiene que ser así. Esta tendencia se puede revertir, pero se deben tomar medidas rápidamente. Alentamos a los gobiernos y autoridades de la región a escuchar a los líderes de la iglesia entre ellos: a participar en las conversaciones prácticas que conducirán a la protección y el mantenimiento de la cultura y el patrimonio cristianos vitales. El tiempo para la acción es ahora.

Durante el período de Adviento, es tentador dejarse seducir por visiones acogedoras de la historia de Navidad: estrellas centelleantes, visitantes exóticos, el nacimiento indoloro de un bebé que no llora. La realidad hubiera sido muy diferente: esta es una historia del abrazo de Dios a la humanidad en todo su desorden.

La primera Navidad nos habla de la llegada de Dios a nuestro mundo en medio de vidas ordinarias de lucha humana. En primer plano, una familia de refugiados, con el telón de fondo del genocidio de niños. No hay mucho sobre canciones de cuna y adorables animales de granja.

Así que seamos realistas esta Navidad. Cuando cantamos O Little Town of Bethlehem, o Once in Royal David’s City, escuchemos la voz de la iglesia de Tierra Santa y agradézcales el regalo que nos han brindado a todos. Oremos por su florecimiento y su futuro: un futuro entrelazado con la prosperidad futura y el bien común de todas las comunidades.

Entretejido en la primera historia cristiana hay un mensaje de esperanza y de buenas nuevas para todas las personas: una pequeña luz que nunca se puede apagar. Cualquiera que sea su religión o creencia, que conozca la paz y la alegría del niño Jesús en esta Navidad.

Justin Welby es arzobispo de Canterbury. Hosam Naoum es arzobispo anglicano en Jerusalén

Fuente: https://www.thetimes.co.uk/article/let-us-pray-for-the-christians-being-driven-from-the-holy-land-f27wwksdh

Violencia extremista judía contra los árabes: ¡Ponga fin a la negación y actúe!

Foto: hombres enmascarados, supuestamente colonos israelíes, blandían garrotes durante lo que testigos presenciales y la policía llamaron un ataque contra palestinos que buscaban cosechar aceitunas cerca de Surif, el 12 de noviembre de 2021 (Crédito: Shai Kendler).

16 de diciembre de 2021

Por Jacob B. Ukeles

Entonces, ¿Qué pasa si «solo» una minoría de colonos comete actos de violencia? ¿Dónde están las voces de condena de los líderes israelíes en los territorios?. 

El titular del Times of Israel de ayer, «Los ataques de los colonos contra los palestinos van en aumento, pero la justicia sigue siendo esquiva » es profundamente descorazonador, especialmente a la luz de las noticias del día anterior: «Bennett regaña al ministro de policía por discutir la violencia de los colonos con un funcionario estadounidense».

Los hechos

Como se informó en The Times of Israel, “En 2020, el Shin Bet registró 272 incidentes violentos en los territorios en disputa; en lo que va de 2021, la agencia de seguridad nacional ha registrado 397, con dos semanas para el final del año «. Casi 300 incidentes de este tipo no fueron nada de lo que enorgullecerse; 400 incidentes es realmente espantoso. Si bien los datos policiales muestran una disminución en este tipo de incidentes, no puede haber duda de que la discrepancia entre estos datos es una función de la notoria falta de información a la policía.

La negación de estos hechos es patética

  • “La violencia por la que uno debe sorprenderse son las docenas de casos de arrojar piedras y cócteles Molotov a judíos que ocurren todos los días” (Ministra Ayelet Shaked en The Times of Israel, 14.12.2021)
  • “Los colonos de Judea y Samaria han sufrido violencia y terror, a diario, durante décadas”. (Primer Ministro Naftali Bennet en The Times of Israel, 14.12.2021)

Incluso si es cierto (y no se presenta evidencia de esto), ¿y qué? ¿Desde cuándo un conjunto de delitos justifica a otro? ¿Se nos enseñó a establecer tribunales para tratar las infracciones o a arrojar piedras a los niños? Cuando las ovejas de mi sobrino nieto fueron robadas, supuestamente por árabes, él no apuñaló a las ovejas propiedad de los árabes, como hicieron algunos de los perpetradores de violencia extremista sobre los que se informa en el artículo del Times of Israel.

  • “La gran mayoría de esta comunidad [colonos] no actúa con violencia y entienden el razonamiento de la convivencia y el mantenimiento de la calma”. (oficial de policía no identificado en TOI, 15.12.2021)
  • “El líder de los colonos, Oded Revivi, que encabeza el Consejo Regional de Efrat, enfatizó que la violencia fue cometida por unos pocos marginales y fue superada por los ataques terroristas palestinos contra judíos” (TOI, 15.12.2021)

Entonces, ¿Qué pasaría si estos actos de violencia fueran cometidos por una minoría de colonos? ¿Eso los hace menos traumáticos para las víctimas, menos vergonzosos para Israel o menos una profanación del nombre de Dios?

Lo que estos comentarios no dicen es que la mayoría de hecho no es inocente porque es silenciosa y por lo tanto cómplice. ¿Dónde están las voces de indignación y condena del liderazgo de Yesha? ¿Por qué no escuchamos a los jefes de las ieshivot en los territorios, cuyos estudiantes y exalumnos pueden (o no) estar involucrados en estos actos despreciables? ¿Por qué otros líderes de opinión en los territorios no se pronuncian contra la violencia?

 Alguna historia relevante

En 1948, cuando se enfrentó a pruebas de atrocidades judías contra civiles árabes, el líder del sionismo religioso en Israel, Haim Moshe Shapira, dijo en una reunión de gabinete que todos los fundamentos morales de Israel habían sido socavados. Contraste eso con la respuesta amoral del MK Bezalel Smotrich, el líder del Partido Religioso Sionista en 2021 a la violencia judía contra los árabes: «una campaña falsa y antisemita que los calumnia». [los colonos] (TOI, 14.12.2021)

Es hora de que los líderes de Israel y su pueblo pongan fin a la negación: la violencia extremista contra los árabes en los territorios es extensa y creciente. Necesita ser contenido y eventualmente eliminado.

Una respuesta eficaz

Hay tres dimensiones para una respuesta eficaz:

Primero, la policía y el ejército deben hacer un mejor trabajo. Hay demasiados casos documentados en los que el ejército y / o la policía permanecen de brazos cruzados y no toman medidas. Cambiar esto requiere no solo una mejor coordinación sino varios niveles de reeducación. El ejército y la policía consideran que su tarea es proteger al estado judío y es fácil ver cómo esto se desliza hacia la protección de los judíos, incluso cuando los judíos son los perpetradores.

Esto debe cambiar: la policía y los soldados deben estar capacitados para ver que la mejor manera de proteger al estado judío es tratar a todos por igual, independientemente de su origen étnico, religión o ciudadanía.

En un nivel más fundamental, no es ningún secreto que el racismo generalizado en la sociedad israelí oscurece la comprensión y el compromiso con el más básico de los valores judíos, Tzelem Elohim , todos los seres humanos son creados a imagen de Dios, incluidos los árabes. Nuestra policía y soldados están tan afectados por esto como todos los demás. El ejército y la policía deben ser reeducados en la importancia crítica de Tzelem Elohim .

En segundo lugar, a los líderes judíos de los territorios les interesa asumir la responsabilidad de este problema: la existencia de violencia judía daña la imagen del movimiento de asentamientos. La mayoría respetuosa de la ley necesita identificar y controlar a los elementos extremistas. Los jefes de yeshivot deberían hablar sobre este tema, pidiendo a sus propios estudiantes y ex alumnos que se nieguen a participar en la violencia.

Y tercero, el liderazgo político del país debe apoyar un esfuerzo serio para contener la violencia extremista judía contra los árabes en los territorios, no poner excusas para ello. Está prohibido dar munición a nuestros enemigos contra nosotros. Todos están de acuerdo en que este patrón daña la imagen de Israel en el mundo. No es pecado exponer este tema, el pecado es tratar de esconderlo.

Ha llegado el momento: ¡acabe con la negación y actúe!

Sobre el autor de este artículo: Jack Ukeles es el presidente de Ukeles Associates Inc., una empresa de planificación, investigación de políticas y gestión para comunidades y organizaciones judías en los EE.UU., Israel y en todo el mundo.

Fuente: https://blogs.timesofisrael.com/jewish-extremist-violence-against-arabs-end-the-denial-and-act/

Judíos sí, cristianos no. Peregrinación a Tierra Santa: Israel discrimina a los cristianos

18 de diciembre de 2021

Por Lucandrea Massaro

Debido a la variante Omicron de Covid, la entrada a Israel es muy difícil. Los peregrinos cristianos, con vistas a la Navidad, han pedido permisos especiales sin éxito. A diferencia de los de religión judía…

Después del descubrimiento de la variante omicron, el gobierno israelí restableció la prohibición a los ciudadanos extranjeros de ingresar a Israel. Pero las delegaciones de grupos judíos estadounidenses fueron eximidas de la prohibición y admitidas en Israel.

Sin embargo, a otros grupos, incluidos los cristianos que desean visitar Tierra Santa en vista de la Navidad, se les ha negado su solicitud de entrada (Haaretz).

Judíos sí, cristianos no

Específicamente, los funcionarios israelíes han decidido hacer una excepción con Birthright, un programa popular que ofrece viajes gratis a Israel para jóvenes judíos de todo el mundo.

Se espera que los grupos de los Estados Unidos lleguen la próxima semana, con todos los participantes completamente vacunados y monitoreados de cerca.

Wadie Abunassar, portavoz y consejero de las iglesias en Tierra Santa, dijo que varias iglesias estaban molestas por el trato selectivo; y acusaron a Israel de discriminar a los peregrinos cristianos.

«¡No se puede aceptar la discriminación racial!» escribió el portavoz de la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa en su perfil de Facebook.

«Hago un llamamiento a las autoridades israelíes para que traten a todos aquellos que quieran visitar el país por igual sin distinción entre una religión y otra«.

Wadie Abunassar – Facebook

Contactado por Aleteia, Wadie Abunassar, confirma su incredulidad ante la decisión de Israel, y se pregunta si una democracia podría comportarse de esta manera. «Pregunté a los funcionarios israelíes qué habrían dicho o hecho si un país europeo hubiera otorgado visas para turistas por motivos religiosos. El coronavirus afecta a todos, no solo a los cristianos, este tipo de elecciones discriminatorias no son correctas».

El Corriere della Sera informa que una fuente anónima explicó a la agencia Associated Press que la Iglesia católica estaría furiosa con el gobierno israelí; y que ya ha apelado al Ministerio de Turismo.

La decisión permanece bajo el control del Interior por ahora, liderado por Shaked, quien es aliado del primer ministro Naftali Bennett. Desde el ministerio admiten que se han permitido algunas excepciones, dicen que puede haber otras en el futuro, sin especificar. Mientras tanto, el veto a los extranjeros se ha extendido hasta el 29 de diciembre y ya habrá pasado la Navidad.

La respuesta de Israel

Por su parte, el Ministerio de Exteriores israelí ha comentado y negado recientemente la reconstrucción según la cual Israel operaba de forma discriminatoria. De hecho, un portavoz del Ministerio dijo:

El Estado de Israel rechaza y condena las acusaciones de discriminación religiosa en relación con la concesión de permisos para entrar a Israel […] Esperamos que los líderes religiosos no se comprometan y no promuevan discursos infundados de odio e incitación que solo sirven para echar leña. en el fuego del antisemitismo y puede conducir a la violencia y dañar a personas inocentes.

Para Israel, la decisión de limitar las visas de viaje se debe a la propagación de la variante Omicron del virus Covid-19.

A la luz de esta situación, el gobierno israelí ha creado un comité de excepciones que se ocupa de cientos de solicitudes todos los días. El Comité examina cada solicitud sin prejuicios ni discriminación de ninguna raza o religión. En los últimos días, el Comité de Excepciones ha emitido numerosos permisos, tanto a judíos como a cristianos. Algunas de las solicitudes aprobadas fueron las que provinieron de las autoridades eclesiásticas israelíes; incluidos permisos para que los sacerdotes ingresen al país para las próximas fiestas cristianas.

En el comunicado, Israel reafirma su voluntad de respetar y promover el pluralismo religioso. E invita a la iglesia a dirigirse a los funcionarios del gobierno sobre estos temas y que la Navidad estará en el centro de las actividades impulsadas por el gobierno.

Relaciones amistosas, pero no fáciles entre la Santa Sede e Israel

Aunque las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Estado de Israel han sido ininterrumpidas durante más de 27 años, no faltan cuestiones críticas; como el estado de los lugares religiosos o bienes de la Iglesia en el país, así como la financiación de las escuelas católicas.

Esta nueva «prohibición de viajar» por motivos religiosos ciertamente no será una razón para romperse. Pero ciertamente tendrá consecuencias y conducirá al sufrimiento de los muchos peregrinos; que también podrían haber traído ayuda económica – con el turismo – a las áreas de Belén y Nazaret.

Por otro lado, como informa RomaSette, la condición de los cristianos en Tierra Santa no es nada fácil:

Ataques «físicos y verbales», ataques a iglesias, con «lugares santos regularmente vandalizados y profanados e intimidación continua de los cristianos locales que simplemente tratan de ejercer su fe libremente y llevar a cabo su vida diaria».

Los patriarcas y jefes de las Iglesias de Jerusalén en un comunicado, difundido ayer 15 de diciembre, denuncian «la actual amenaza a la presencia cristiana en Tierra Santa»; hablando de «tácticas empleadas por grupos radicales en el intento sistemático de expulsión de la comunidad cristiana de Jerusalén y de otras partes de Tierra Santa».

Aunque, continúa la nota, «se reconoce el compromiso asumido por el gobierno israelí de hacer de Tierra Santa un hogar seguro y protegido para los cristianos locales y de preservar la comunidad cristiana como parte integral del mosaico de la comunidad local». Sin embargo, la prohibición de entrada por segundo año consecutivo tendrá efecto.

«Las nuevas restricciones», explica Patton, «bloquean la posibilidad de que los fieles pasen la Navidad en Tierra Santa, pero los israelíes continúan viajando al extranjero y reingresando al país». No hay reciprocidad. También es un problema a nivel local, dado que los cristianos de Belén que viven de la industria de la peregrinación son penalizados y sufren un daño económico considerable».

Fuente: https://es.aleteia.org

Israel obliga a una familia palestina de Jerusalén a demoler 3 viviendas

Fotp: un palestino busca entre los escombros de su casa en Silwan, Jerusalén Este, después de que las fuerzas israelíes la demolieran, el 26 de agosto de 2013 [Saeed Qaq/Apaimages].

17 de diciembre de 2021

Las autoridades de ocupación israelíes obligaron ayer a una familia palestina a demoler su vivienda en el barrio de Silwan, en Jerusalén Este, según informó el Centro de Información Wadi Al Hilwa.

Mazen Nassar dijo que su familia se vio obligada a llevar a cabo la demolición para evitar el pago de 80.000 shekels (26.000 dólares) para que la municipalidad de ocupación lo hiciera. Treinta y cinco miembros de su familia han sido desplazados como resultado.

Las autoridades de ocupación israelíes alegaron que las casas carecían de las licencias de construcción necesarias.

El padre de Nassar compró la parcela de dos dunum hace 40 años, pero las autoridades de ocupación ofrecieron a la familia una «compensación» para que la abandonara, explicó Nasser.

Cuando la familia se negó, fue objeto de acoso por parte del ayuntamiento para echarla, y el terreno fue clasificado como propiedad pública.

Fuente: Monitor Medio Oriente en Español

Washington retoma la cooperación económica con la Autoridad Palestina tras la era Trump

Foto: Palestinos cambian dinero ren Ramallah. ABBAS MOMANI AFP

15 de diciembre de 2021

EEUU y la Autoridad Palestina relanzaron su diálogo económico, una primicia en cinco años, ya que estos intercambios sobre cooperación económica se habían interrumpido por completo con la anterior administración estadounidense del presidente Donald Trump. «Porque el crecimiento de la economía palestina desempeñará un papel esencial de cara a una solución negociada de dos Estados, con un Estado palestino viable», dijo Yael Lempert, Subsecretaria de Estados Unidos para Asuntos de Oriente Próximo.

Con nuestra corresponsal en Ramallah, Alice Froussard

Durante esta reunión virtual, funcionarios estadounidenses y palestinos debatieron sobre una nueva cooperación económica, y el abanico de temas fue amplio: desarrollo de infraestructuras, acceso a los mercados estadounidenses, libre comercio, cuestiones financieras, resolución de obstáculos al desarrollo económico palestino. También se habló de poner en contacto a empresas estadounidenses y palestinas, o de energías renovables e iniciativas ecológicas.

«Cuestiones cívicas y políticas sin impacto»
Una reunión rara y notable, según algunos, dada la presencia de varios funcionarios estadounidenses de diferentes sectores del gobierno federal. Una reunión que muestra una clara voluntad de la administración Biden de mantener una relación bilateral con los palestinos, independientemente de los israelíes, y de normalizar y ampliar esta política estadounidense-palestina.

Pero para los palestinos, y según un alto funcionario que estuvo presente en esta reunión, si esta discusión marca un cambio en la perspectiva estadounidense hacia los palestinos, no busca una solución para una mejor resolución del conflicto, centrándose «en cuestiones cívicas y políticas sin ningún impacto».

Fuente: Radio Francia Internacional 

Editor israelí: ‘El producto del sionismo es el apartheid, simple y llanamente’

14 de diciembre de 2021

«El producto del sionismo, el Estado de Israel, no es un Estado judío y democrático», dijo Amos Schocken, copropietario y editor de Haaretz. «Pero, en cambio, se ha convertido en un Estado de apartheid, simple y llanamente».

Un número creciente de israelíes reconoce que su país practica el Apartheid. Resignados a que la ocupación se haya convertido en una realidad permanente, relegando así a la mitad de la población no judía de la Palestina histórica a la condición de ciudadanos de segunda y trcera clase, la evolución de Israel como país que practica el apartheid es admitida incluso por los autodenominados sionistas.

«El producto del sionismo, el Estado de Israel, no es un Estado judío y democrático», dijo Amos Schocken, copropietario y editor de Haaretz. «Pero, en cambio, se ha convertido en un Estado de apartheid, simple y llanamente».

A sus 70 años, Schocken hizo estas declaraciones en una respuesta indignada a un miembro de la derecha de la Knesset israelí, Amichai Chikli, del partido Yamina. El hombre de 40 años denunció a lo que él llama la izquierda israelí, diciendo que habían socavado el sionismo.

Schocken, que se describe a sí mismo como alguien que «se adhiere al sionismo genuino», rechazó las críticas de Chikli. «Personas como Chikli se creen sionistas, pero cuando apoyan y mantienen un régimen de apartheid, son antisionistas», añadió Schocken, devolviendo el golpe a la derecha israelí.

Más o menos al mismo tiempo que Schocken denunciaba el sistema de Apartheid de Israel en su columna de la semana pasada, el autor israelí David Grossman sugería que «Apartheid» era la terminología correcta para describir la realidad en la Cisjordania ocupada.

«Tal vez ya no debería llamarse «ocupación», pero hay nombres mucho más duros, como «Apartheid», por ejemplo», dijo Grossman, a quien se describe como uno de los autores más destacados de Israel, en declaraciones a Army Radio.

En sus declaraciones, Grossman dijo que el gobierno de Naftali Bennet era una mejora con respecto a Benjamín Netanyahu, pero añadió que «no puede hacer lo más importante: curar a Israel del mal enfermo que es la ocupación».

Schocken y Grossman forman parte de una creciente lista de israelíes que han reconocido la condición de Israel como Estado de Apartheid desde la publicación del informe de Human Rights Watch y B’Tselem en abril.

Se pueden decir muchas cosas al respecto, pero no se puede decir que Israel esté cumpliendo con el sionismo como Estado judío y democrático.

Según el Plan de Partición, por cierto, la ciudad de Hebrón habría estado en el Estado árabe, e incluso después de la Guerra de la Independencia, Hebrón formaba parte del Reino de Jordania. No estaba en Israel.

Hoy en día en Hebrón hay un asentamiento judío-israelí, pero sólo puede existir porque unos 500 soldados de las FDI velan por su seguridad cada día. No hay ningún otro lugar como éste en Israel.

Fuente: www.monitordeoriente.com

 

La policía alemana retira a los estudiantes pro palestinos de la reunión del campus

Foto: fachada de la Universidad de Münster (Alemania)

15 de diciembre de 2021

Por Hebh Jamal

La policía alemana retiró a un grupo de defensa palestino del campus de una reunión del gobierno estudiantil después de que los estudiantes pro palestinos protagonizaran una protesta por un proyecto de ley que impedía a los estudiantes que apoyan al BDS alquilar habitaciones en la universidad.

El 22 de noviembre, la policía alemana sacó a un grupo de defensa palestino del campus, Palästina Antikolonial, de una reunión del gobierno estudiantil después de que los estudiantes pro palestinos protagonizaran una protesta por un proyecto de ley que impedía a los estudiantes que apoyan el movimiento BDS alquilar habitaciones en la universidad. El enfrentamiento en el parlamento estudiantil de la Universidad de Münster, o StuPa, se centró en un evento que estaba programado para esta semana, «El debate de BDS y la izquierda alemana». 

La medida para bloquear el alquiler de habitaciones para Palästina Antikolonial, terminó aprobada por 20 votos a favor y 2 en contra . Sin embargo, lo que ha provocado la mayor controversia es que la votación tuvo lugar después de que los estudiantes pro palestinos fueran sacados de la sala. Tras una demora en la discusión del proyecto de ley de alquiler de la habitación, sin querer esperar, los estudiantes pro palestinos interrumpieron la reunión leyendo las declaraciones que estaban preparadas para compartir si la moción hubiera sido incluida en la agenda. Luego, un miembro de StuPa llamó a la policía.

“Decidimos no esperar y en su lugar leímos nuestra declaración preparada, que era una carta abierta de 240 académicos judíos e israelíes al gobierno federal, advirtiendo contra la equiparación del BDS con el antisemitismo”, dijo Palästina Antikolonial a Mondoweiss. «El respeto por los compañeros de estudios obviamente termina cuando se trata de estudiantes que son solidarios con Palestina».

“Por supuesto que tienen sus reglas y regulaciones, pero ese es exactamente el punto. Nuestras instituciones y cuerpos estudiantiles usan estas reglas para faltarnos el respeto y discriminarnos ”, dijo Palästina Antikolonial.

Las notas de la reunión publicadas por StuPa se refirieron a Palastina Antikolonial como una «amenaza para los estudiantes judíos de la Universidad de Münster» y pidieron a la universidad que no les permitiera organizar eventos. La presidenta de StuPa, Leonie Bronkalla, dijo después del evento que, como jefa del gobierno estudiantil, se le permite «excluir a las personas de la reunión si la reunión se interrumpe, tanto que ya no se puede realizar», informó Radio Q , la estación de radio del campus. Primero, Bronkalla dijo que «llamamos al cuidador y él no podía echar a cuatro o cinco personas por su cuenta», y luego «pidió ayuda a la policía». 

En respuesta, un órgano ejecutivo del gobierno estudiantil, AStA, le dijo a Mondoweiss que, aunque llegó la policía, los estudiantes «no fueron expulsados ​​de manera agresiva». Radio Q informó que no se arrestó a nadie y que no se había cometido ningún delito. 

“Podemos entender que la situación estaba desencadenando la BIPoC, pero en este caso concreto, no hubo violencia por parte de la policía ni racismo por parte del parlamento”, dijo AStA.

Sin embargo, Palästina Antikolonial respondió: «Decir que no hubo violencia proveniente de la policía es pura ignorancia de lo que encarnan las instituciones policiales». 

“O nos vamos por nuestra propia voluntad, o la alternativa es que nos hagan irnos”, agregó. Para eso existe la policía: para cometer violencia o amenazarte con violencia para hacer cumplir las demandas de las instituciones estructuralmente racistas ”.

Desde la creación de Palästina Antikolonial en 2020, los órganos ejecutivos y legislativos dirigidos por estudiantes de la Universidad de Münster establecieron múltiples mociones y resoluciones que presionaron a la administración de la universidad para prohibir la defensa pro palestina en el campus.

A principios de este año se aprobó una resolución general contra el BDS, que prohibió el reconocimiento oficial a los grupos de estudiantes pro-palestinos y les impide recibir financiación de la universidad. Como organismo dirigido por estudiantes, StuPa no puede controlar qué eventos tienen los estudiantes en el campus, pero el parlamento aprobó una medida en julio para presionar a la universidad para que evite el alquiler de habitaciones. Desde entonces, el parlamento ha afirmado la medida en cada período, y la reunión de noviembre fue la última instancia. 

Una resolución similar de julio de 2021 dice:

 “Los grupos o individuos que apoyan de manera demostrable o se refieren positivamente al movimiento BDS, que se posicionan en contra del derecho de Israel a existir o defenderse, que se solidarizan o forman parte del grupo Palästina Antikolonial ‘, o que abogan por la violencia terrorista contra Israel pueden no recibir honorarios, asignaciones de gastos, financiamiento de proyectos u otros fondos del presupuesto del cuerpo estudiantil constituido. Asimismo, el Cuerpo Estudiantil Constituido no proporcionará salas ni efectuará reservaciones de salas para aquellos grupos o individuos o eventos en los que participen dichos grupos o individuos ”. 

Por lo tanto, el ítem de la agenda del 22 de noviembre fue solo una parte de la aplicación consistente y la reafirmación de las reglas y regulaciones anti-palestinas que existen entre las universidades alemanas. “La decisión de nombrarnos específicamente y de tratar continuamente de quitarnos habitaciones es simplemente un esfuerzo por difamarnos como antisemitas”, dijo Palästina Antikolonial. 

Días después de la votación, al grupo Studis gegen rechte Hetze de otra universidad alemana, la Goethe Univeristy Frankfurt, se le negó una sala para la proyección de «Zur Zeit der Verleumder» («En tiempos de calumnias»), una película sobre el debate. de Palestina en Alemania. El razonamiento, afirmó el consejo de estudiantes universitarios, fue puramente burocrático; sin embargo, el grupo cree que la medida es política e intencional. 

“El consejo universitario realiza constantemente eventos racistas contra los estudios poscoloniales, Black Lives Matter y contra el Islam”, dijo Studis gegen rechte Hetze en un comunicado. «Estamos indignados de que nosotros, como estudiantes, no solo tengamos que ver que los espacios universitarios se utilizan con fines racistas, sino que ahora también estamos privados de espacios para estudiantes centrados en la solidaridad palestina y el antirracismo». 

En junio de 2019, los sindicatos y grupos de estudiantes alemanes formados por amplias facciones políticas como el Partido Verde, los socialdemócratas y los demócratas cristianos de Angela Merkel, se unieron y aprobaron su propia resolución condenando el movimiento BDS y declarando que no participarían en ningún tipo. de cooperación con los partidarios del BDS. La resolución calificó al BDS como «una expresión particularmente agresiva de antisemitismo para la que no puede haber lugar en las universidades alemanas». 

Un mes antes, el Bundestag alemán adoptó con una amplia mayoría la moción “Resistir el movimiento BDS con determinación-combatir el antisemitismo” que condena al movimiento BDS como antisemita y exige que los organismos gubernamentales y los municipios no apoyen ni otorguen espacio público a ninguna organización que adopte BDS. 

Poco después, la Conferencia de Rectores Alemanes, la asociación de universidades públicas y reconocidas por el gobierno en Alemania, apoyó la resolución y adoptó la controvertida definición de trabajo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto de antisemitismo, que combina las críticas a Israel por antisemitismo.

“Los parlamentos de estudiantes refuerzan las decisiones generales que las universidades como institución ya están tomando”, dijo Palästina Antikolonial. «El nivel más alto de gobierno dice que BDS es antisemita, por lo tanto, estos estudiantes simplemente están tomando sus órdenes desde arriba y se niegan a discutirlo con todo el cuerpo estudiantil». 

“Hay muchos profesores, profesores y estudiantes dentro de la universidad que quieren mostrar su solidaridad con nosotros, pero debido a la inmensa censura que existe dentro de nuestras instituciones, simplemente tienen miedo de expresar su apoyo exteriormente”, agregaron. 

Un ejemplo es cuando el mismo parlamento estudiantil y AStA apuntaron a un taller de empoderamiento para estudiantes de BIPOC debido a la participación de la socióloga Dra. Natasha Kelly. AStA envió a Kelly un cuestionario, que los activistas han denunciado como «inquisitorial y autoritario» para determinar si es antisemita al enterarse de que firmó una carta abierta en mayo pasado pidiendo que Israel sea investigado por la CPI por eventos en Gaza. 

Le pidieron a Kelly que, en cambio, se distanciara de organizaciones pro palestinas como Palestine Speaks o Jewish Voice for Peace si quería realizar el taller como estaba planeado. Kelly se negó.

La organización judía antisionista, Juedische Stimme, en un comunicado afirmó que estas acciones de la AStA de la Universidad de Münster fueron un intento “por parte de un grupo de la sociedad de mayoría blanca de abrir una brecha entre grupos de minorías para poder mantener su gobierno en una época de creciente solidaridad entre BLM, la solidaridad con Palestina y los movimientos de emancipación judía «. 

Aunque se les impide organizar eventos en el campus, los estudiantes de Palästina Antikolonial no se rinden. «Todavía no tenemos más remedio que ir a las reuniones de StuPa una y otra vez cuando se intenta aprobar decisiones inhumanas, inconstitucionales y difamatorias sobre nosotros o sobre el BDS y el movimiento palestino de resistencia y derechos humanos», dijo Palästina Antikolonial. “Hacemos esto no solo por los derechos de nuestro grupo, sino por cualquier estudiante o grupo de estudiantes que quiera mostrar solidaridad con la causa palestina”, dijeron.

Fuente: https://mondoweiss.net/

 

Cómo Israel convirtió a Palestina en una distopía tecnológica de vigilancia

15 diciembre, 2021 

Por Nadim Nashif 

El Estado israelí despliega desde hace décadas un amplio sistema tecnológico para espiar, perseguir y reprimir al pueblo palestino en Cisjordania y Gaza.

Ya sea en la ocupada Cisjordania, Gaza o Israel, los palestinos viven bajo una nube de constante vigilancia israelí. Revelaciones recientes han incluido el despliegue, por parte del ejército israelí, de la tecnología de reconocimiento facial Blue Wolf -los soldados israelíes fueron incentivados con premios por tomar la mayor cantidad de fotos de civiles palestinos- y la instalación del software espía Pegasus, de NSO Group, en los teléfonos de los trabajadores de derechos humanos palestinos.

Si bien estas revelaciones pueden haber conmocionado a la comunidad internacional, los palestinos saben, desde hace mucho tiempo, que Israel usa los territorios ocupados como laboratorio para probar tecnologías de vigilancia invasivas. Esto permite a las empresas israelíes comercializar sus tecnologías como “probadas en el campo” cuando se exportan a todo el mundo.

Además de violar los derechos humanos de los palestinos, la vigilancia israelí de las comunidades palestinas tiene consecuencias de gran alcance para la comunidad internacional. La falta de rendición de cuentas, transparencia y regulación sobre la venta y provisión de herramientas de vigilancia amenaza a comunidades marginadas, defensores de derechos humanos, académicos y periodistas en todo el mundo. A medida que los gobiernos de ideas afines ven a Israel como un modelo para vigilar a sus propios ciudadanos, la comunidad internacional ya no puede darse el lujo de quedarse al margen mientras se erosiona el derecho a la privacidad.

Israel reconocimiento facial Palestina la-tinta

De hecho, los sistemas de vigilancia israelíes se han convertido en fundamentales para controlar la vida cotidiana de los palestinos y las palestinas. Desde su ocupación de 1967, Israel ha reforzado gradualmente su control sobre el sector de la tecnología de la información y las comunicaciones en Cisjordania y Gaza, desafiando los Acuerdos de Oslo, que exigían que Israel transfiriera gradualmente el control territorial a los palestinos.

Esto ha resultado en graves violaciones de los derechos digitales palestinos, incluido un sistema escalonado de accesibilidad en el que los israelíes disfrutan de acceso a 5G, mientras que los palestinos en la Cisjordania ocupada solo tienen acceso a 3G y 2G en Gaza.

Puntos de presión

Israel, simultáneamente, sofoca el avance tecnológico para las comunidades palestinas, mientras controla la infraestructura que sustenta el estado de vigilancia. Un denunciante militar israelí reveló recientemente que las autoridades israelíes tienen la capacidad de escuchar cualquier conversación telefónica en la ocupada Cisjordania y en Gaza, y no solo eso, cualquier dispositivo móvil importado a Gaza a través del cruce de Kerem Shalom tiene implantado un software israelí.

La controvertida Unidad 8200 de Israel utiliza tales métodos de vigilancia para encontrar “puntos de presión” para convertir a los palestinos en informantes. La Unidad, a menudo, busca a palestinos homosexuales y los carga con la opción de que se revele su sexualidad a sus amigos y familiares, lo que puede conducir a la persecución, o convertirse en informantes y espiar a sus comunidades para el gobierno israelí.


Durante la última media década, ha habido un aumento y una diversificación notable en los métodos de vigilancia israelíes. Israel alentó al sector de la tecnología y la seguridad a producir algoritmos y herramientas de vigilancia para examinar el contenido de las redes sociales palestinas, y su controvertido programa de vigilancia predictiva ha visto a cientos de palestinos arrestados por cargos de incitación en las redes sociales desde 2015.


La pandemia de la COVID-19 ha agravado la situación, ya que Israel ha utilizado el disfraz de la salud pública para implementar nuevas medidas de vigilancia invasivas. Los palestinos enfrentan severas restricciones a la libertad de movimiento y deben solicitar permisos de viaje, pero a la luz de la pandemia, Israel lanzó el año pasado una aplicación móvil para reemplazar los servicios de permisos en persona.

Israel vigilancia tecnologica la-tinta

Si bien la aplicación se enmarcó como una medida de salud pública, sus intenciones más insidiosas son claras en sus términos de servicio, ya que obligan a los usuarios a brindar acceso a los datos almacenados en sus teléfonos, como llamadas y fotos. Esto se vuelve más problemático cuando se comprende la importancia de estos servicios para muchos palestinos.

Sin los permisos adecuados, puede resultar difícil encontrar trabajo en las pequeñas áreas geográficas en las que están confinados muchos palestinos. La respuesta a la pandemia por parte de Israel ha obligado a los palestinos a elegir entre acceder a un medio de vida profesional o mantener su derecho a la privacidad.

Cámaras de circuito cerrado

Al mismo tiempo, el software de videovigilancia y reconocimiento facial es una realidad diaria para los palestinos. En 2000, se instalaron varios cientos de cámaras de televisión de circuito cerrado (CCTV) en la Ciudad Vieja de Jerusalén. En 2015, ese sistema se expandió significativamente y, en la actualidad, la tecnología de reconocimiento facial se ha generalizado tanto que muchos palestinos ya no se sienten seguros en sus propios hogares.

Algunos CCTV están colocados de tal manera que pueden ver el interior de las casas privadas, lo que lleva a algunas mujeres a recurrir a dormir con sus hiyabs, mientras que otras familias se muestran reacias a dejar que sus hijos jueguen afuera, ya que las cámaras han eliminado cualquier sentido de privacidad.

Si bien el sistema de vigilancia de Israel se basa claramente en la falta de respeto por los derechos básicos de los palestinos, incluido su derecho a la privacidad, la respuesta de los gobiernos globales ha sido lenta e ineficaz para abordar el problema. El trabajo de las organizaciones de la sociedad civil y los defensores de los derechos digitales es, por tanto, una herramienta vital para aumentar la presión pública sobre las empresas de vigilancia.

En respuesta a la creciente presión, Estados Unidos incluyó recientemente a NSO Group y Candiru en su lista negra, diciendo que “desarrollaron y suministraron software espía a gobiernos extranjeros, que usaban estas herramientas para atacar maliciosamente a funcionarios gubernamentales, periodistas, empresarios, activistas, académicos y trabajadores de embajadas”. Y el año pasado, en medio de un intenso escrutinio público, Microsoft anunció que vendería su participación en la empresa israelí de reconocimiento facial AnyVision.

Sin embargo, esto no es suficiente para abordar el problema sistémico de los sistemas de vigilancia israelí arraigados y la prueba de dicha tecnología en los palestinos. Los gobiernos de todo el mundo deben impulsar una mayor regulación y transparencia en cómo se desarrollan e implementan las tecnologías de vigilancia, y sancionar a las empresas que dependen de la explotación de comunidades marginadas para probar sus productos.

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*Por Nadim Nashif para Middle East Eye / Traducción del inglés por Palestina Hoy / Foto de portada: AFP.

Israel desclasifica documentos y se reafirma el origen de la escolarización en dos niveles discriminatorios contra la población palestina

15 de diciembre de 2021

El origen de la actual discriminación oficial en el sistema educativo israelí ha quedado al descubierto gracias a unos documentos recientemente desclasificados que contienen detalles de las actas de las reuniones gubernamentales celebradas en 1948. Las actas forman parte de un volumen mayor de documentos desclasificados que también revelan la masacre israelí de palestinos.

Los documentos fueron obtenidos por el Instituto Akevot para la Investigación del Conflicto Israelí-Palestino. El último tramo, del que informa Haaretz, muestra que la discriminación establecida durante el periodo de fundación de Israel ha creado «dos niveles de escolarización» en el Estado de ocupación.

«Cada niño hebreo en un aula cuesta una media de 27,7 liras», se dice que dijo Zalman Shazar, el primer ministro de Educación y Cultura y más tarde tercer presidente de Israel, en uno de los intercambios en 1948 sobre la legislación de la escolarización obligatoria. «Según los estándares de educación entre los árabes, cada uno de sus hijos cuesta 15 liras».

La discusión entre Shazar y otros ministros israelíes pone de manifiesto la controversia sobre la implantación de un sistema educativo de dos niveles. En respuesta a Shazar, el ministro de Finanzas, Eliezer Kaplan, advirtió de su actitud discriminatoria: «¿Cómo podemos a estas alturas, mientras establecemos una ley que regula la educación, determinar dos niveles de escolarización?».

Kaplan explicó que el gobierno había decidido la igualdad de salarios para los trabajadores árabes y que quería entender y saber qué sugería la propuesta de Shazar de dos niveles de escolarización. «Lo que sugiere, ¿cómo va a funcionar?», preguntó Kaplan. «¿Calculó el ministro que gastaremos 28 liras en un niño judío al año, conformándose con sólo 15 liras para un niño árabe? ¿Cómo podemos aceptar estas cifras sin saber cómo hemos llegado a ellas?»

Shazar explicó que «educar a un niño árabe es menos caro que educar a uno judío». Sin embargo, advirtió que no podía discriminar entre profesores árabes y judíos a la hora de los salarios. «No sé durante cuánto tiempo podremos mantener dos niveles de salarios para los profesores», explicó.

La financiación estatal para los estudiantes palestinos en Israel sigue siendo muy desproporcionada. Los estudiantes judíos disfrutan de ventajas y privilegios inalcanzables para los ciudadanos no judíos del Estado de ocupación.

El ministro de Asuntos Exteriores, Moshe Sharett, aparece en los documentos desclasificados advirtiendo de esta práctica discriminatoria. «Estoy preocupado y muy deprimido por este asunto. Se trata de una minoría que sufre mucho el desempleo, la falta de libertad de movimiento, etc. No digo que Israel no pueda aceptar una minoría de 120.000 personas y que no pueda permitirles una vida decente, pero esto exige que hagamos grandes esfuerzos y dediquemos una atención constante y activa a este problema. No podemos tener una minoría que no esté representada en los cargos del gobierno, en la policía, en el sistema jurídico, etc.».

Sharett concluyó advirtiendo que la sociedad israelí tiene la obligación de mejorar. «Si no lo hacemos, nos estamos burlando de todas nuestras declaraciones, convirtiéndolas en palabrería», concluyó.

Fuente: Monitor Medio Oriente en Español 

Israel permite a la policía asaltar casas palestinas sin orden judicial

15 de diciembre de 2021

La Knesset de Israel aprobó ayer un proyecto de ley que permitiría a la policía de ocupación asaltar y registrar los hogares palestinos y confiscar las cámaras sin orden judicial.

Haaretz informó de que el objetivo de la ley era «combatir los delitos en la comunidad árabe», explicando que el proyecto de ley permitiría a la policía «registrar edificios árabes sin orden judicial».

El periódico cita fuentes que dicen que la ley podría ser «explotada por la policía para ocultar pruebas».

Los defensores de los derechos humanos criticaron la ley, advirtiendo que podría «perjudicar a la sociedad árabe».

En un contexto similar, la Lista Conjunta de la Knesset -una alianza política de partidos políticos de mayoría árabe en Israel- calificó la ley de «peligrosa», y añadió que «da a la policía y al ejército israelíes plenos poderes para asaltar hogares sin una orden judicial».

La declaración señalaba que la ley se proponía «bajo la cobertura de la lucha contra la violencia y la delincuencia para que la santidad de los hogares árabes pueda ser violada como la policía y el ejército consideren oportuno».

Las notas explicativas del proyecto de ley afirman: «La enmienda propuesta tiene por objeto dotar a la policía de un instrumento eficaz para hacer cumplir la ley y ayudar a la policía a resolver casos y obtener pruebas en su lucha contra la delincuencia grave, y en particular la delincuencia grave en la sociedad árabe.» «En los últimos años, la delincuencia se ha disparado en la sociedad árabe, y tiene un alto coste en vidas humanas, tanto de elementos criminales como de transeúntes inocentes. Entre las características de esta delincuencia están la posesión de armas ilegales, la extorsión (incluso mediante el cobro ilegal de deudas, la «protección») y los tiroteos en lugares residenciales.»

El proyecto de ley de modificación de la Ordenanza de Procedimiento Penal fue aprobado en su primera lectura con el apoyo de 60 miembros de la Knesset frente a 58 que se opusieron. Ahora pasará a la Comisión de la Cámara de Representantes para decidir qué comisión debatirá el proyecto de ley.

Los líderes de las comunidades árabes de Israel acusan a la policía de ser responsable de la propagación de la delincuencia en su sociedad, acusándola de «hacer la vista gorda ante las quejas de los residentes al respecto».

Fuente: https://www.monitordeoriente.com

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