La saga de Emma Watson expone la demonización de la solidaridad con Palestina

Foto: la reciente publicación de Emma Watson en Instagram que combina la palabra ‘solidaridad’ con imágenes de banderas palestinas provocó una indignación predecible. (Crédito: Getty Images)

Por  Em Hilton
Al acusar a la actriz Emma Watson de antisemitismo, los apologistas de Israel han expuesto su estrategia para defender el apartheid: difamar a cualquiera que se atreva a reconocer que los palestinos existen.

Cualesquiera que sean las reservas de uno sobre nuestra cultura orientada a las celebridades, hay mucho que decir sobre los grandes nombres que apoyan causas importantes. En lo que algunos dirían que fue un momento clave para la integración del movimiento de liberación palestino, la estrella de Harry Potter, Emma Watson, compartió ayer una imagen en su cuenta de Instagram, con sesenta y cuatro millones de seguidores, con el texto ‘Solidaridad es un verbo’ contra un telón de fondo de banderas palestinas.

Celebrado y reprendido en igual medida, el cargo llevó al ex embajador de Israel ante las Naciones Unidas, Danny Danon, a publicar un tweet en el que calificaba a Watson de antisemita. Su medida fue recibida a su vez con una burla significativa en las redes sociales, incluso por parte de los círculos de defensa de Israel más conservadores.

A pesar de eso, la respuesta de Danon estuvo bastante en consonancia con los acontecimientos recientes. En octubre, la aclamada autora Sally Rooney rechazó un trato con una editorial israelí por respeto al movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), y se enfrentó a cargos similares de odio a los judíos. El mes siguiente, el Jewish Chronicle cubrió una protesta contra la embajadora israelí de derecha Tzipi Hotovely invocando comparaciones con Kristallnacht.

La publicación de Danon pudo haber sido absurda en su alcance inmediato y puro, pero fue una extensión lógica de un proceso que busca hacer que la existencia misma de los palestinos sea antisemita, y mucho menos muestras de solidaridad con ellos. Este proceso ha estado en el centro de la estrategia seguida por los apologistas de la ocupación israelí durante años.

En un momento en que la conciencia pública y el apoyo a la liberación palestina están cobrando un impulso significativo, el uso de un instrumento contundente como una acusación de antisemitismo se ha convertido en una herramienta eficaz para silenciar la solidaridad palestina. Esto es particularmente cierto cuando se trata de silenciar a los movimientos sociales progresistas que establecen vínculos entre la solidaridad palestina y otras formas de antirracismo dentro de un marco de justicia racial más amplio. Considerar la identidad, las imágenes, la historia y el patrimonio palestinos como una amenaza existencial para los judíos se utiliza para proteger a Israel de cualquier tipo de escrutinio significativo o responsabilidad por sus brutales abusos contra los derechos humanos.

Esta táctica se ha desarrollado a lo largo de los años de formas sutiles e insidiosas. El movimiento BDS, por ejemplo, ha sido ridiculizado habitualmente por los defensores de Israel como el equivalente a los boicots que tenían como objetivo las empresas judías en la Alemania nazi. El mes pasado, el parlamentario conservador Robert Jenrick prometió prohibir el BDS durante una conversación titulada «¿Por qué tanta gente odia a los judíos?»

En noviembre de 2021, una charla del académico Sondeep Sen en la Universidad de Glasgow fue cancelada después de que la Sociedad Judía se quejara al vicerrector de que su tema, la naturaleza política de Hamas, crearía un ‘ambiente inseguro’ para los estudiantes judíos en el campus. Incluso el difunto arzobispo Desmond Tutu, un activista de toda la vida contra la injusticia global en sus múltiples formas, fue manchado con acusaciones infundadas de antisemitismo debido a su equiparación de las políticas de Israel con el apartheid, una clasificación compartida por muchos, incluidas las organizaciones israelíes de derechos humanos.

Estos incidentes pueden parecer forraje en las redes sociales, pero reflejan una reacción contra la creciente fuerza del movimiento de liberación de Palestina, una reacción que busca etiquetar incluso la crítica más mundana del comportamiento de Israel como un ataque a los judíos. No es una coincidencia que, a medida que el movimiento por la libertad palestina se vuelve más popular, los esfuerzos para codificar la definición de antisemitismo de la IHRA y hacer que campañas como BDS sean ilegales, un objetivo que persigue el gobierno británico en la próxima Ley de Boicot del Reino Unido, también obtienen beneficios políticos. 

Este enfoque es popular tanto en Estados Unidos como en Gran Bretaña. Se pretende que tenga un efecto escalofriante, y lo tiene: aquellos que quieren hablar en solidaridad con los palestinos permanecen callados por temor a ser tildados de antisemitas y las consecuencias que eso acarrearía. También sirve para volver a centrar el tema del antisemitismo en lo que debería ser una discusión sobre la liberación palestina, sirviendo así como una distracción de las consecuencias de la vida real de décadas de injusticia en Israel y Palestina.

La violencia estatal y militar se inflige a las comunidades palestinas a diario. El día que Emma Watson publicó en Instagram, los colonos destruyeron un cementerio palestino en Burka, cerca de Naplusa, y la huelga de hambre de Hisham Abu Hawash, un prisionero palestino que se mantiene bajo custodia israelí sin cargos, ahora será liberado el 26 de febrero. Sin embargo, la conversación pública continúa centrándose en el antisemitismo.

También hay consecuencias para la lucha contra el antisemitismo, pero no en la forma en que parecen pensar quienes empuñan las acusaciones. En Gran Bretaña, el antisemitismo ha sido esencialmente relegado a una disputa entre facciones en una lucha interna del Partido Laborista a pesar de que, junto con el racismo contra los negros, la supremacía blanca y el odio hacia las personas LGBT +, está aumentando a nivel nacional y mundial. La combinación del antisemitismo y la crítica de Israel no solo es moralmente repugnante, también es una forma fundamentalmente ineficaz de solidaridad y niega la forma en que las luchas contra la intolerancia están indisolublemente unidas.

Esos vínculos significan que todos debemos ser fuertes y descarados en nuestros llamamientos por los derechos humanos palestinos y por el fin de la ocupación israelí. En ese contexto político, la publicación de Watson fue significativa: mostró a millones de personas que la solidaridad con quienes luchan contra la opresión puede y debe ser parte del discurso político dominante. También demostró que, a pesar de los mejores esfuerzos de muchos, la causa de la liberación de Palestina va por buen camino, principalmente gracias a quienes trabajan sobre el terreno para exponer la brutalidad diaria que acompaña a la ocupación y el apartheid.

Pero la respuesta de Danon fue, a su manera, igualmente importante: demostró que las acusaciones de antisemitismo dirigidas a quienes no han hecho nada más que expresar su solidaridad con los palestinos son tan maliciosas como absurdas. Debemos esperar que ese hecho se quede en la memoria colectiva cuando llegue el próximo grupo de acusaciones.

Sobre el Autor
Em Hilton es un activista y escritor  judío que vive entre Tel Aviv y Londres. Es cofundadora de Na’amod, judíos británicos contra la ocupación, y forma parte del comité directivo del Centro para la no violencia judía.

Fuente: https://tribunemag.co.uk

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