Naila y el levantamiento: Mujeres de la primera Intifada

21 de enero de 2018

Khelil Bouarrouj

«Naila and the Uprising», dirigida por la cineasta brasileña Julia Bacha, es el docudrama sobre Palestina para el movimiento #MeToo. Bacha, el director creativo de Just Vision, el productor de la película, no pudo haber planeado la convergencia, pero la película toca el acorde perfecto en este momento en que las mujeres exigen que se escuchen sus historias. La historia de Naila se narra con la ayuda de las mujeres palestinas que compartieron la lucha común durante la primera Intifada (1987-93); incluida Zahira Kamal, que formó parte de la delegación palestino-jordana en la Conferencia de Paz de Madrid de 1991.

Una niña pequeña cuando Israel ocupó Cisjordania en 1967, su determinación de acero para terminar con la ocupación fue «plantada», como cuenta Naila Ayesh, cuando ella y sus cuatro hermanas regresaron a casa un día después de la escuela para encontrar «nuestra casa demolida, dividida». en dos. «Años más tarde, todavía podía recordar la profunda tristeza en los ojos de su padre. No sería fácil. Después de unirse al Frente Democrático para la Liberación de Palestina (FDLP), las fuerzas de ocupación israelíes irrumpieron en Naila y en la casa de su esposo Jamal a principios de 1987. Aunque sus secuestradores sabían que estaba embarazada, aún la sometieron a detención brutal, que la dejó por varios días en la lluvia hasta que tuvo que ser arrastrada hacia atrás porque tenía las piernas entumecidas. Jamal informó a un grupo de derechos humanos en Israel, que hizo correr la voz a un periodista. La historia que salió a la prensa informó de una mujer no identificada cuya odisea la llevó a un aborto espontáneo. Probablemente receloso de una cobertura de prensa negativa adicional que se expandiera en el exterior, Israel liberó a Naila justo antes de que estallara la primera intifada en diciembre de 1987.

Naila asistiendo a una manifestación.

A medida que la Intifada creció en fuerza, Jamal se unió a cientos de palestinos deportados por su activismo de resistencia pacífica y Naila, que acababa de dar a luz después de un segundo embarazo, fue nuevamente encarcelada. Después de su arresto, se le dijo rápidamente que estaría bajo detención administrativa, una regulación de la época británica que permite períodos renovables de seis meses de detención sin cargos ni juicio. Israel eventualmente permitió que su hijo Majd fuera encarcelado junto con su madre, un fenómeno de prisioneros maternos en Israel transmitido poderosamente en las 3.000 Noches de Mai Masri– y fue en prisión que Naila aprendió el increíble poder de la solidaridad femenina. Un compañero prisionero lo describe como el hilo de apoyo que les permitió a todos mantener su humanidad. Cuando Naila fue liberada de prisión, ella y sus compañeras expandieron ese hilo para formar la columna vertebral de la intifada. Cada facción importante palestina formó un comité de mujeres, que disimuló su verdadera misión de activismo político al amparo de la pedagogía hogareña. Gran parte de la película está bellamente ilustrada y una escena en particular evoca brillantemente el activismo femenino en su descripción de una mesa redonda de mujeres que hacen punto y se ponen de pie para revelar la bandera palestina.

Estos comités encabezaron la intifada cuando innumerables mujeres dirigieron el levantamiento popular a través del Liderazgo Nacional Unificado cooperativo. Las mujeres actuaban por su propia determinación y por necesidad de llenar un vacío de liderazgo después de que tantos hombres palestinos fueran encarcelados, asesinados o deportados. Las mujeres no solo organizaron huelgas civiles en los territorios ocupados sino que también buscaron llevar el embrión de un estado palestino independiente. En el primer boicot a gran escala contra los productos israelíes, las mujeres palestinas organizaron huertos familiares, cooperativas agrícolas y enseñaron a las mujeres a cultivar sus propios alimentos. Crearon equipos médicos para brindar atención médica. Cuando Israel cerró las escuelas para socavar la movilización estudiantil, las mujeres palestinas organizaron talleres de enseñanza. «Todos los problemas que surgieron a nivel gubernamental, estableceríamos comités locales para abordarlos «, contó Kamal. La intifada se convirtió en algo más que una revolución política, pero una revolución social feminista. Una generación de mujeres estaba «dejando el paradigma tradicional», argumentó Naila, mientras aprendían a ser independientes. La nueva cara de la resistencia palestina ya no era la OLP exiliada en Túnez, sino el movimiento de base liderado por mujeres.

Confiaban en que la intifada tendría éxito, que la persistente oposición masiva a la ocupación israelí obligaría a la retirada. En la conferencia de Madrid, la delegación palestina, que incluía a varias mujeres, exigió el fin de los asentamientos como una condición previa para las negociaciones. Increíblemente, la administración Bush secundó la demanda. Pero la Organización de Liberación de Palestina, exiliada en Túnez e ignorante de las realidades de la ocupación, traicionó la promesa de la intifada al firmar un acuerdo secreto con Israel que rescató a la OLP del olvido político pero dejó a los palestinos bajo ocupación. El equipo de negociación de la OLP, tal como era, no incluía mujeres. Y cuando fundaron la Autoridad Palestina, solo tenían un mensaje para aquellas mujeres cuyos sacrificios pavimentaban el regreso de la OLP a Palestina: «Tu papel está hecho», para agregar insulto,

Bajo el liderazgo no inspirado de la Autoridad Palestina, los palestinos nunca han estado más lejos de la libertad desde el final de la primera Intifada. Al no hacer caso de las contribuciones de las mujeres palestinas, una activista de la intifada resume el movimiento «medio paralizado». Al conocer el pasado de su madre y el eufórico sentido de propósito y unidad de la primera intifada, Majd comenta con asombro «. Y ella fue parte de eso «. Y todos llegaron muy cerca de la victoria hasta que el club de chicos dirigido por el Viejo apartó a las mismas mujeres que personifican la esperanza palestina. Después del reciente tartamudeo del Presidente de la AP, que carecía de cualquier visión, es hora de recordar la vieja observación de Margaret Thatcher (sin aliado de los palestinos, pero las palabras son ciertas), «En política, si quieres que digan algo, pregúntale a un hombre . Si quieres que se haga algo, pregúntale a una mujer «.

Fuente: https://palestinesquare.com/2018/01/21/naila-and-the-uprising-women-of-the-first-intifada/

Sobre el autor: Khelil Bouarrouj es miembro del Instituto de Estudios de Palestina.

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