El primer ministro pide una intervención internacional para detener el terrorismo de los colonos contra los palestinos

RAMALLAH, lunes 20 de diciembre de 2021 (WAFA) – El primer ministro Mohammad Shtayyeh pidió hoy una intervención internacional para detener el terrorismo de los colonos israelíes contra la población civil palestina en los territorios ocupados.

Al hablar en la apertura de la sesión semanal del gabinete en su oficina en Ramallah, Shtayyeh declaró que el gabinete envió cartas a las Naciones Unidas y a las organizaciones internacionales de derechos humanos, instándolas a intervenir para detener los actos de terrorismo organizado cometidos por colonos israelíes, protegidos por soldados, en particular en las aldeas del distrito de Nablus de Burqa , Qaryout y Sebastia , y garantizar la protección de la población civil palestina.

Consideró a Israel plenamente responsable de esta escalada y condenó la política generalizada y sistemática de disparar a matar de Israel contra los civiles palestinos.

Israel ha publicado nuevas reglas de enfrentamiento que permiten a los soldados abrir fuego contra los palestinos que arrojan piedras, incluso si están huyendo.

El primer ministro Shtayyeh también comentó sobre el reciente diálogo económico de alto nivel entre Estados Unidos y Palestina, que se celebró prácticamente el 14 de diciembre.

Afirmó que el gobierno concluyó el primer diálogo económico de este tipo en cinco años, durante el cual reafirmó que la única forma de resolver el conflicto con Israel es a través de un arreglo político y señaló que dicho arreglo debe basarse en las resoluciones de las Naciones Unidas y el derecho internacional subyacente.

Reiteró la necesidad de que la administración estadounidense salvaguarde la solución de dos estados, que está siendo socavada sistemáticamente por el colonialismo de colonos de Israel.

Colonos israelíes atacan pueblos palestinos en el norte de Cisjordania

Foto: palestinos inspeccionan los daños en sus vehículos resultado del ataque de colonos judíos el 24 de noviembre de 2021 en Ramallah, Cisjordania [Issam Rimawi/Anadolu Agency].

18 de diciembre de 2021

Colonos israelíes atacaron el viernes varias aldeas palestinas cerca de la ciudad de Nablus, en el norte de la Cisjordania ocupada, informó la Agencia Anadolu.

En declaraciones a la Agencia Anadolu, Jihad Salah, jefe del consejo de la aldea de Burqa, en el noroeste de Naplusa, dijo que los colonos asaltaron la aldea utilizando armas de fuego.

Añadió que incendiaron las barracas de la aldea y apedrearon varias casas palestinas.

Mientras tanto, la agencia de noticias palestina Wafa dijo que los colonos atacaron la ciudad de Sebastia, al norte de Nablus, y destrozaron varios vehículos de propiedad palestina y un taller de mantenimiento de automóviles.

Un grupo de colonos también atacó una casa en el pueblo de Qaryut, al sur de Nablus, y destrozó sus propiedades.

Sameha Ghefari, una residente local, dijo a la Agencia Anadolu que su marido, Wael Muqbel, de 65 años, fue agredido en la aldea de Qaryut y fue trasladado a un hospital de Naplusa.

A última hora del jueves, un colono israelí murió y otros dos resultaron heridos en un tiroteo cerca del puesto de avanzada de Homesh, cerca de Nablus.

A principios de esta semana, el grupo israelí de derechos humanos Peace Now afirmó que había aumentado la violencia de los colonos israelíes contra los palestinos y sus propiedades.

Las estimaciones israelíes y palestinas indican que hay unos 650.000 colonos que viven en 164 asentamientos y 116 puestos de avanzada en Cisjordania, incluida la Jerusalén ocupada.

Según el derecho internacional, todos los asentamientos judíos en los territorios ocupados se consideran ilegales.

Fuente: https://www.monitordeoriente.com

La bandera palestina

19 de diciembre de 2021

Por Hanna Nasser

Al amanecer del martes, las autoridades de ocupación irrumpieron en el campus de la Universidad de Birzeit, y entre lo que hicieron durante la inspección de las instalaciones de la universidad fue arriar la bandera palestina de su mástil en la entrada de la universidad.

Las fuerzas de ocupación han vulnerado la santidad de la universidad al invadirla, lo que se condena según los pactos internacionales que subrayan la preservación de la santidad de las instituciones educativas. Sin embargo, arriar la bandera no sólo es condenable, sino también un acto despreciable. La ocupación no se da cuenta de lo que la bandera significa para los palestinos, no sólo para los estudiantes y los profesores de la universidad, sino para millones de palestinos en toda la Tierra Santa de Palestina. No saben lo que la bandera representa para los palestinos de la diáspora. La bandera es un símbolo de su identidad palestina y de su existencia dondequiera que estén. Cada palestino es una bandera y un asta, que camina por la calle y declara con orgullo «Estoy orgulloso de ser palestino».

Hace más de 50 años, cuando era presidente de la Universidad de Birzeit en su pequeño campus en el centro de la ciudad de Birzeit, el número de los estudiantes en ese momento no era más de 200. El patio de la universidad fue asaltado, y cuando los soldados de ocupación se marchaban, descubrieron que un estudiante dibujaba una pequeña bandera palestina, no más grande que un sello de correos, en la puerta de la universidad desde el interior. El oficial israelí decidió en ese momento que no permitiría a los estudiantes salir del campus universitario hasta que supiera quién había dibujado la bandera. Intenté convencer al oficial de que no obtendría esa información porque todos los estudiantes «confesarían» haberla dibujado, por lo que no averiguaría la identidad del verdadero artista. Tras horas de discusión, el oficial se «convenció» y sus fuerzas abandonaron el lugar, y los estudiantes pudieron volver a sus casas.

 

Estudiantes de la Universidad de Birzeit escenifican una protesta después de que las fuerzas israelíes se lleven detenidos a 3 estudiantes el 27 de marzo de 2019. [İssam Rimawi/Anadolu Agency]

Los palestinos están muy apegados a su bandera. Vemos a palestinos de segunda, tercera y cuarta generación en la diáspora con camisetas con la bandera palestina. Los estudiantes universitarios en el extranjero cuelgan la bandera palestina en sus lugares de residencia. La bandera palestina no es sólo un trozo de tela de colores. La bandera palestina es la propia Palestina; es el símbolo de la libertad, es el símbolo de la salida de la ocupación, es el símbolo de la lucha, es el símbolo de todo lo que aspiramos en el futuro.

El miércoles, la Universidad de Birzeit volvió a izar la bandera palestina, en un mástil más alto que antes. Así, la Universidad de Birzeit seguirá siendo un lugar seguro para estudiantes, profesores y trabajadores, independientemente de su afiliación política o partidista. Se reúnen y difieren en sus opiniones y a veces se pelean por ello, pero todos están de acuerdo en que nadie tocará su bandera palestina.

Fuente: https://www.monitordeoriente.com/20211219-la-bandera-palestina/

Oremos por los cristianos que son expulsados ​​de Tierra Santa

Foto: el número total de cristianos en Israel ha aumentado, pero en el este de Jerusalén hay una disminución constante. IMÁGENES FALSAS

19 de diciembre de 2021

Por Justin Welby y Hosam Naoum

La Navidad es una época en la que pensamos en la tierra de la Biblia. Escuchamos lecturas y cantamos villancicos que nombran Jerusalén, Nazaret y Belén. Estos son lugares que son familiares para miles de millones de cristianos, los hayan visitado o no. Pero no debemos romantizarlos, y especialmente no esta Navidad.

La semana pasada, los líderes de la iglesia en Jerusalén lanzaron una llamada de alarma urgente y sin precedentes. En una declaración conjunta, dijeron que los cristianos de Tierra Santa se habían convertido en el objetivo de ataques frecuentes y sostenidos por parte de grupos radicales marginales.

Describieron «innumerables incidentes» de agresiones físicas y verbales contra sacerdotes y otros clérigos, y ataques a iglesias cristianas. Hablaron de los lugares sagrados que son objeto de actos de vandalismo y profanación con regularidad, y de la constante intimidación de los cristianos locales mientras realizan su culto y su vida cotidiana.

El monasterio ortodoxo rumano en Jerusalén fue vandalizado durante la Cuaresma en marzo de este año, el cuarto ataque en un mes. Durante el Adviento en diciembre pasado, alguien encendió un fuego en la Iglesia de Todas las Naciones en el Huerto de Getsemaní, el lugar donde Jesús oró la noche antes de ser crucificado. Suele ser un lugar de peregrinaje para cristianos de todo el mundo, y se cree que los vándalos se aprovecharon de la falta de visitantes debido a la pandemia.

Estas tácticas están siendo utilizadas por grupos tan radicales «en un intento sistemático de expulsar a la comunidad cristiana de Jerusalén y otras partes de Tierra Santa», dijeron los líderes de la iglesia de Jerusalén en su declaración.

Por eso, cuando hable hoy con los cristianos palestinos en Jerusalén, a menudo escuchará este grito: «¡Dentro de 15 años, no quedará ninguno de nosotros!»

Esta crisis tiene lugar frente a un declive centenario de la población cristiana en Tierra Santa. En 1922, al final de la era otomana, el número de cristianos en Tierra Santa se estimaba en 73.000; alrededor del 10 por ciento de la población. En 2019, los cristianos constituían menos del 2 por ciento de la población de Tierra Santa: una caída masiva en menos de 100 años.

En Israel, el número total de cristianos ha aumentado. La inminente reapertura de la iglesia anglicana de San Pedro en Jaffa, que ha estado cerrada durante más de 70 años, es alentadora. Pero en el este de Jerusalén, el lugar central de peregrinación y el sitio de la Iglesia del Santo Sepulcro, donde se cree que Cristo fue crucificado, hay un declive constante. Los líderes de la iglesia creen que ahora quedan menos de 2.000 cristianos en la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Esta es la tierra reconocida por 2.500 millones de cristianos en todo el mundo como el lugar de nacimiento de la iglesia. Sin embargo, los cristianos, que han sido una presencia continua durante más de 2.000 años, con demasiada frecuencia son oscurecidos e incluso olvidados en medio de las percepciones en competencia de la geopolítica del Medio Oriente. La presencia cristiana golpea por encima del peso de sus números.

Un estudio reciente de la Universidad de Birmingham estima que la industria del turismo generada por la herencia cristiana de Tierra Santa aporta más de $ 3 mil millones a la economía de la región. La población cristiana palestina es un grupo altamente educado que contribuye más allá de sus números a industrias de alta tecnología, hospitales y escuelas basadas en iglesias. ¡Los cristianos son una buena noticia para la región!

Los cristianos en Israel disfrutan de libertades democráticas y religiosas que son un faro en la región. Pero la escalada del abuso físico y verbal del clero cristiano y el vandalismo de los lugares sagrados por parte de grupos radicales marginales son un intento concertado de intimidarlos y ahuyentarlos. Mientras tanto, el crecimiento de las comunidades de colonos y las restricciones de viaje provocadas por el muro de separación de Cisjordania han profundizado el aislamiento de las aldeas cristianas y reducido las posibilidades económicas y sociales.

Todos estos factores han contribuido a un flujo constante de cristianos palestinos que abandonan Tierra Santa para buscar vidas y medios de subsistencia en otros lugares, una tragedia histórica que se desarrolla en tiempo real.

No tiene que ser así. Esta tendencia se puede revertir, pero se deben tomar medidas rápidamente. Alentamos a los gobiernos y autoridades de la región a escuchar a los líderes de la iglesia entre ellos: a participar en las conversaciones prácticas que conducirán a la protección y el mantenimiento de la cultura y el patrimonio cristianos vitales. El tiempo para la acción es ahora.

Durante el período de Adviento, es tentador dejarse seducir por visiones acogedoras de la historia de Navidad: estrellas centelleantes, visitantes exóticos, el nacimiento indoloro de un bebé que no llora. La realidad hubiera sido muy diferente: esta es una historia del abrazo de Dios a la humanidad en todo su desorden.

La primera Navidad nos habla de la llegada de Dios a nuestro mundo en medio de vidas ordinarias de lucha humana. En primer plano, una familia de refugiados, con el telón de fondo del genocidio de niños. No hay mucho sobre canciones de cuna y adorables animales de granja.

Así que seamos realistas esta Navidad. Cuando cantamos O Little Town of Bethlehem, o Once in Royal David’s City, escuchemos la voz de la iglesia de Tierra Santa y agradézcales el regalo que nos han brindado a todos. Oremos por su florecimiento y su futuro: un futuro entrelazado con la prosperidad futura y el bien común de todas las comunidades.

Entretejido en la primera historia cristiana hay un mensaje de esperanza y de buenas nuevas para todas las personas: una pequeña luz que nunca se puede apagar. Cualquiera que sea su religión o creencia, que conozca la paz y la alegría del niño Jesús en esta Navidad.

Justin Welby es arzobispo de Canterbury. Hosam Naoum es arzobispo anglicano en Jerusalén

Fuente: https://www.thetimes.co.uk/article/let-us-pray-for-the-christians-being-driven-from-the-holy-land-f27wwksdh

Violencia extremista judía contra los árabes: ¡Ponga fin a la negación y actúe!

Foto: hombres enmascarados, supuestamente colonos israelíes, blandían garrotes durante lo que testigos presenciales y la policía llamaron un ataque contra palestinos que buscaban cosechar aceitunas cerca de Surif, el 12 de noviembre de 2021 (Crédito: Shai Kendler).

16 de diciembre de 2021

Por Jacob B. Ukeles

Entonces, ¿Qué pasa si «solo» una minoría de colonos comete actos de violencia? ¿Dónde están las voces de condena de los líderes israelíes en los territorios?. 

El titular del Times of Israel de ayer, «Los ataques de los colonos contra los palestinos van en aumento, pero la justicia sigue siendo esquiva » es profundamente descorazonador, especialmente a la luz de las noticias del día anterior: «Bennett regaña al ministro de policía por discutir la violencia de los colonos con un funcionario estadounidense».

Los hechos

Como se informó en The Times of Israel, “En 2020, el Shin Bet registró 272 incidentes violentos en los territorios en disputa; en lo que va de 2021, la agencia de seguridad nacional ha registrado 397, con dos semanas para el final del año «. Casi 300 incidentes de este tipo no fueron nada de lo que enorgullecerse; 400 incidentes es realmente espantoso. Si bien los datos policiales muestran una disminución en este tipo de incidentes, no puede haber duda de que la discrepancia entre estos datos es una función de la notoria falta de información a la policía.

La negación de estos hechos es patética

  • “La violencia por la que uno debe sorprenderse son las docenas de casos de arrojar piedras y cócteles Molotov a judíos que ocurren todos los días” (Ministra Ayelet Shaked en The Times of Israel, 14.12.2021)
  • “Los colonos de Judea y Samaria han sufrido violencia y terror, a diario, durante décadas”. (Primer Ministro Naftali Bennet en The Times of Israel, 14.12.2021)

Incluso si es cierto (y no se presenta evidencia de esto), ¿y qué? ¿Desde cuándo un conjunto de delitos justifica a otro? ¿Se nos enseñó a establecer tribunales para tratar las infracciones o a arrojar piedras a los niños? Cuando las ovejas de mi sobrino nieto fueron robadas, supuestamente por árabes, él no apuñaló a las ovejas propiedad de los árabes, como hicieron algunos de los perpetradores de violencia extremista sobre los que se informa en el artículo del Times of Israel.

  • “La gran mayoría de esta comunidad [colonos] no actúa con violencia y entienden el razonamiento de la convivencia y el mantenimiento de la calma”. (oficial de policía no identificado en TOI, 15.12.2021)
  • “El líder de los colonos, Oded Revivi, que encabeza el Consejo Regional de Efrat, enfatizó que la violencia fue cometida por unos pocos marginales y fue superada por los ataques terroristas palestinos contra judíos” (TOI, 15.12.2021)

Entonces, ¿Qué pasaría si estos actos de violencia fueran cometidos por una minoría de colonos? ¿Eso los hace menos traumáticos para las víctimas, menos vergonzosos para Israel o menos una profanación del nombre de Dios?

Lo que estos comentarios no dicen es que la mayoría de hecho no es inocente porque es silenciosa y por lo tanto cómplice. ¿Dónde están las voces de indignación y condena del liderazgo de Yesha? ¿Por qué no escuchamos a los jefes de las ieshivot en los territorios, cuyos estudiantes y exalumnos pueden (o no) estar involucrados en estos actos despreciables? ¿Por qué otros líderes de opinión en los territorios no se pronuncian contra la violencia?

 Alguna historia relevante

En 1948, cuando se enfrentó a pruebas de atrocidades judías contra civiles árabes, el líder del sionismo religioso en Israel, Haim Moshe Shapira, dijo en una reunión de gabinete que todos los fundamentos morales de Israel habían sido socavados. Contraste eso con la respuesta amoral del MK Bezalel Smotrich, el líder del Partido Religioso Sionista en 2021 a la violencia judía contra los árabes: «una campaña falsa y antisemita que los calumnia». [los colonos] (TOI, 14.12.2021)

Es hora de que los líderes de Israel y su pueblo pongan fin a la negación: la violencia extremista contra los árabes en los territorios es extensa y creciente. Necesita ser contenido y eventualmente eliminado.

Una respuesta eficaz

Hay tres dimensiones para una respuesta eficaz:

Primero, la policía y el ejército deben hacer un mejor trabajo. Hay demasiados casos documentados en los que el ejército y / o la policía permanecen de brazos cruzados y no toman medidas. Cambiar esto requiere no solo una mejor coordinación sino varios niveles de reeducación. El ejército y la policía consideran que su tarea es proteger al estado judío y es fácil ver cómo esto se desliza hacia la protección de los judíos, incluso cuando los judíos son los perpetradores.

Esto debe cambiar: la policía y los soldados deben estar capacitados para ver que la mejor manera de proteger al estado judío es tratar a todos por igual, independientemente de su origen étnico, religión o ciudadanía.

En un nivel más fundamental, no es ningún secreto que el racismo generalizado en la sociedad israelí oscurece la comprensión y el compromiso con el más básico de los valores judíos, Tzelem Elohim , todos los seres humanos son creados a imagen de Dios, incluidos los árabes. Nuestra policía y soldados están tan afectados por esto como todos los demás. El ejército y la policía deben ser reeducados en la importancia crítica de Tzelem Elohim .

En segundo lugar, a los líderes judíos de los territorios les interesa asumir la responsabilidad de este problema: la existencia de violencia judía daña la imagen del movimiento de asentamientos. La mayoría respetuosa de la ley necesita identificar y controlar a los elementos extremistas. Los jefes de yeshivot deberían hablar sobre este tema, pidiendo a sus propios estudiantes y ex alumnos que se nieguen a participar en la violencia.

Y tercero, el liderazgo político del país debe apoyar un esfuerzo serio para contener la violencia extremista judía contra los árabes en los territorios, no poner excusas para ello. Está prohibido dar munición a nuestros enemigos contra nosotros. Todos están de acuerdo en que este patrón daña la imagen de Israel en el mundo. No es pecado exponer este tema, el pecado es tratar de esconderlo.

Ha llegado el momento: ¡acabe con la negación y actúe!

Sobre el autor de este artículo: Jack Ukeles es el presidente de Ukeles Associates Inc., una empresa de planificación, investigación de políticas y gestión para comunidades y organizaciones judías en los EE.UU., Israel y en todo el mundo.

Fuente: https://blogs.timesofisrael.com/jewish-extremist-violence-against-arabs-end-the-denial-and-act/

Judíos sí, cristianos no. Peregrinación a Tierra Santa: Israel discrimina a los cristianos

18 de diciembre de 2021

Por Lucandrea Massaro

Debido a la variante Omicron de Covid, la entrada a Israel es muy difícil. Los peregrinos cristianos, con vistas a la Navidad, han pedido permisos especiales sin éxito. A diferencia de los de religión judía…

Después del descubrimiento de la variante omicron, el gobierno israelí restableció la prohibición a los ciudadanos extranjeros de ingresar a Israel. Pero las delegaciones de grupos judíos estadounidenses fueron eximidas de la prohibición y admitidas en Israel.

Sin embargo, a otros grupos, incluidos los cristianos que desean visitar Tierra Santa en vista de la Navidad, se les ha negado su solicitud de entrada (Haaretz).

Judíos sí, cristianos no

Específicamente, los funcionarios israelíes han decidido hacer una excepción con Birthright, un programa popular que ofrece viajes gratis a Israel para jóvenes judíos de todo el mundo.

Se espera que los grupos de los Estados Unidos lleguen la próxima semana, con todos los participantes completamente vacunados y monitoreados de cerca.

Wadie Abunassar, portavoz y consejero de las iglesias en Tierra Santa, dijo que varias iglesias estaban molestas por el trato selectivo; y acusaron a Israel de discriminar a los peregrinos cristianos.

«¡No se puede aceptar la discriminación racial!» escribió el portavoz de la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa en su perfil de Facebook.

«Hago un llamamiento a las autoridades israelíes para que traten a todos aquellos que quieran visitar el país por igual sin distinción entre una religión y otra«.

Wadie Abunassar – Facebook

Contactado por Aleteia, Wadie Abunassar, confirma su incredulidad ante la decisión de Israel, y se pregunta si una democracia podría comportarse de esta manera. «Pregunté a los funcionarios israelíes qué habrían dicho o hecho si un país europeo hubiera otorgado visas para turistas por motivos religiosos. El coronavirus afecta a todos, no solo a los cristianos, este tipo de elecciones discriminatorias no son correctas».

El Corriere della Sera informa que una fuente anónima explicó a la agencia Associated Press que la Iglesia católica estaría furiosa con el gobierno israelí; y que ya ha apelado al Ministerio de Turismo.

La decisión permanece bajo el control del Interior por ahora, liderado por Shaked, quien es aliado del primer ministro Naftali Bennett. Desde el ministerio admiten que se han permitido algunas excepciones, dicen que puede haber otras en el futuro, sin especificar. Mientras tanto, el veto a los extranjeros se ha extendido hasta el 29 de diciembre y ya habrá pasado la Navidad.

La respuesta de Israel

Por su parte, el Ministerio de Exteriores israelí ha comentado y negado recientemente la reconstrucción según la cual Israel operaba de forma discriminatoria. De hecho, un portavoz del Ministerio dijo:

El Estado de Israel rechaza y condena las acusaciones de discriminación religiosa en relación con la concesión de permisos para entrar a Israel […] Esperamos que los líderes religiosos no se comprometan y no promuevan discursos infundados de odio e incitación que solo sirven para echar leña. en el fuego del antisemitismo y puede conducir a la violencia y dañar a personas inocentes.

Para Israel, la decisión de limitar las visas de viaje se debe a la propagación de la variante Omicron del virus Covid-19.

A la luz de esta situación, el gobierno israelí ha creado un comité de excepciones que se ocupa de cientos de solicitudes todos los días. El Comité examina cada solicitud sin prejuicios ni discriminación de ninguna raza o religión. En los últimos días, el Comité de Excepciones ha emitido numerosos permisos, tanto a judíos como a cristianos. Algunas de las solicitudes aprobadas fueron las que provinieron de las autoridades eclesiásticas israelíes; incluidos permisos para que los sacerdotes ingresen al país para las próximas fiestas cristianas.

En el comunicado, Israel reafirma su voluntad de respetar y promover el pluralismo religioso. E invita a la iglesia a dirigirse a los funcionarios del gobierno sobre estos temas y que la Navidad estará en el centro de las actividades impulsadas por el gobierno.

Relaciones amistosas, pero no fáciles entre la Santa Sede e Israel

Aunque las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Estado de Israel han sido ininterrumpidas durante más de 27 años, no faltan cuestiones críticas; como el estado de los lugares religiosos o bienes de la Iglesia en el país, así como la financiación de las escuelas católicas.

Esta nueva «prohibición de viajar» por motivos religiosos ciertamente no será una razón para romperse. Pero ciertamente tendrá consecuencias y conducirá al sufrimiento de los muchos peregrinos; que también podrían haber traído ayuda económica – con el turismo – a las áreas de Belén y Nazaret.

Por otro lado, como informa RomaSette, la condición de los cristianos en Tierra Santa no es nada fácil:

Ataques «físicos y verbales», ataques a iglesias, con «lugares santos regularmente vandalizados y profanados e intimidación continua de los cristianos locales que simplemente tratan de ejercer su fe libremente y llevar a cabo su vida diaria».

Los patriarcas y jefes de las Iglesias de Jerusalén en un comunicado, difundido ayer 15 de diciembre, denuncian «la actual amenaza a la presencia cristiana en Tierra Santa»; hablando de «tácticas empleadas por grupos radicales en el intento sistemático de expulsión de la comunidad cristiana de Jerusalén y de otras partes de Tierra Santa».

Aunque, continúa la nota, «se reconoce el compromiso asumido por el gobierno israelí de hacer de Tierra Santa un hogar seguro y protegido para los cristianos locales y de preservar la comunidad cristiana como parte integral del mosaico de la comunidad local». Sin embargo, la prohibición de entrada por segundo año consecutivo tendrá efecto.

«Las nuevas restricciones», explica Patton, «bloquean la posibilidad de que los fieles pasen la Navidad en Tierra Santa, pero los israelíes continúan viajando al extranjero y reingresando al país». No hay reciprocidad. También es un problema a nivel local, dado que los cristianos de Belén que viven de la industria de la peregrinación son penalizados y sufren un daño económico considerable».

Fuente: https://es.aleteia.org

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