Campaña de boicot, desinversión y sanciones (BDS), discurso público

Póster para convencer a la cantante Madonna para cancelar su programa en el próximo concurso de Eurovisión el 18 de mayo de 2019, en Tel Aviv, Israel [Acción de Londres, Palestina / Facebook]

15 de mayo de 2019

Gran parte del discurso público sobre la campaña de boicot, desinversión y sanciones (BDS) en Canadá es superficial y completamente estratégico.

Gran parte del discurso público sobre la campaña de boicot, desinversión y sanciones (BDS) en Canadá es superficial y completamente estratégico. Cuando los parlamentarios canadienses debatieron una moción sobre el BDS en febrero de 2016, la discusión no fue más que un ejercicio de replanteo de los puntos de discusión que se han dirigido contra la campaña desde su aparición en los Territorios Palestinos Ocupados. Estos puntos de discusión son muy familiares para cualquiera que haya echado un vistazo superficial al discurso público en torno al BDS: supuestamente es antisemita, perjudica a los palestinos y se dirige injustamente a Israel, por mencionar las afirmaciones más prominentes. Abordaré brevemente algunos de estos temas en este artículo, pero basta con decir que todos han sido abordados y criticados de manera sustancial por académicos de renombre mundial e intelectuales públicos de renombre (por ejemplo, consulte la colección editada de Lim The Case for Sanctions Against Israel, publicada en 2012). Tales puntos de conversación no tienen mucho mérito sustancial, si es que alguno; más bien, deben ser vistos por lo que son; Cuando se ven juntos, estos puntos de conversación constituyen un ataque discursivo estratégico sobre BDS.

El famoso filósofo alemán del siglo XX, Hans-Georg Gadamer, nos enseñó que hay dos tipos de diálogo. Primero, hay lo que él llama un diálogo “auténtico”, donde los participantes participan en una discusión honesta y abierta sobre un tema, perdiendo sus propios deseos e intereses en su esfuerzo colectivo para comprender el tema en sí al profundizar en sus múltiples dimensiones, explorando sus profundidades e iluminando las implicaciones de nuestra comprensión del tema.

Luego está lo que él llama un diálogo “no auténtico”, donde los participantes no están interesados ​​en seguir el tema en sí; más bien, simplemente están interesados ​​en ganar el argumento para servir a sus propios deseos e intereses.

Desafortunadamente, el discurso sobre BDS ha sido predominantemente inauténtico. No me malinterpreteis Ciertamente no envidio a quienes buscan ganar el debate y hacer valer sus intereses estratégicos en el panorama político. Los defensores y partidarios pro-israelíes ciertamente tienen el derecho de hacer precisamente eso. Y para ser claros, el estado canadiense está alineado estratégicamente con Israel desde el punto de vista político y económico, lo que explica por qué los parlamentarios canadienses promueven puntos de conversación que se alinean con los intereses estratégicos de Israel y refuerzan los esfuerzos de Israel para derrotar al BDS. Nuevamente, los canadienses y sus representantes, cuyos propios intereses políticos y económicos están alineados con los intereses del estado israelí, tienen el derecho de afirmarse como tales.

Sin embargo, lo que estoy pidiendo es honestidad. No pretendamos que esta discusión esté relacionada con los derechos humanos, la libertad y la liberación de los palestinos. No es así, el Parlamento canadiense aprobó con facilidad la moción de condena a BDS y sus partidarios por un voto de 229-51. La moción no introdujo ninguna repercusión legal para quienes participan en los grupos y actividades de BDS, pero no debemos sentirnos tentados a pensar que esta es una reacción “ligera”, típica de la “moderación” de Canadá en asuntos exteriores. La condena de BDS envió una señal clara, no solo a los partidarios canadienses de BDS, sino también a la sociedad civil palestina: el gobierno canadiense no está interesado en participar en lo que la sociedad civil palestina tiene que decir sobre la difícil situación del pueblo palestino y la mayoría, es importante destacar, de sus aspiraciones.

En lo que respecta al Parlamento canadiense, los palestinos solo tienen derecho a la educación, el empleo y la asistencia sanitaria. Para la mayoría de los parlamentarios canadienses, en su mayoría parlamentarios liberales y conservadores, estas necesidades básicas constituyen su comprensión de los derechos humanos de los palestinos y, por lo tanto, están a favor de la solución de “dos estados”, que no creará un estado palestino en el sentido pleno de una independencia. Estado-nación, sino una estructura administrativa palestina cuya responsabilidad sería proveer esas necesidades básicas, además de vigilar la resistencia palestina contra Israel. Cualquier campaña palestina que articule la aspiración del pueblo palestino hacia una vida social y política libre y liberada se considera dentro del espacio discursivo de la política canadiense como peligrosa y más allá del alcance de lo que se acepta como una afirmación “legítima” de los derechos palestinos.

BDS no es solo pedir servicios básicos como educación y empleo. Funciona sobre bases gemelas: los derechos de todos los palestinos, independientemente de dónde se encuentren en el mundo, y la necesidad de atacar al estado israelí precisamente porque prohíbe la realización de los derechos de los palestinos a la libertad. Estas fundaciones fueron establecidas por un liderazgo palestino, el Comité Nacional de BDS (BNC), que se formó en 2007. Cualquier grupo de BDS debe seguir esas bases básicas. Sin embargo, BDS es también una campaña transnacional que alienta a sus filiales transnacionales a operar de manera autónoma una vez que se han adherido a las bases básicas. El razonamiento aquí es simple; cada grupo conoce mejor el contexto en el que opera y, por lo tanto, debe desarrollar sus propias tácticas y estrategias para avanzar en los objetivos fundamentales de BDS.

La insistencia de la campaña de BDS en abordar el problema palestino de manera integral, abordar a los refugiados palestinos y la cuestión de su regreso, es lo que ha provocado la reacción hostil en su contra y el predominio de un diálogo no auténtico y la cuestión de los derechos de los palestinos.

Hay dos puntos de argumento interrelacionados que se usan más comúnmente para contrarrestar el BDS en un diálogo no auténtico: el cargo de antisemitismo y la injusta selección de objetivos contra Israel.

El argumento es algo como esto: hay muchos regímenes opresivos y violentos del mundo, ¿por qué se dirige a BDS a Israel por encima de todos los demás? La respuesta promovida dentro del diálogo no auténtico es que el BDS se dirige a Israel solo porque es un estado judío, y esto se presenta como una prueba del “antisemitismo” de la campaña del BDS. De hecho, esta ha sido una técnica discursiva muy efectiva, que muchos de la derecha política y el centro, así como algunos de la izquierda política, encuentran convincente. Pero si queremos entablar un diálogo auténtico, podemos ver un entendimiento diferente. La campaña BDS surgió en los territorios palestinos ocupados; Fue articulado, desarrollado y lanzado por la sociedad civil palestina. Entonces, ¿por qué los palestinos que viven bajo la ocupación israelí lanzan una campaña contra la opresión en otras partes del mundo cuando apenas pueden sobrevivir a las estructuras opresivas bajo las cuales viven? Solo cuando BDS es visto como un asunto “occidental” que tiene lugar dentro de espacios “occidentales”, la pregunta de “¿por qué a Israel?” Se vuelve desconcertante e incluso convincente. Los palestinos no simplemente eligieron a Israel porque es un estado judío; se dirigen a Israel porque es Israel el estado que continuamente ataca a los palestinos. Realmente no es tan complicado.

Ciertamente es posible que BDS participe en un diálogo no auténtico con defensores pro-israelíes cuando es atacado. Pero creo que es más fructífero colocar BDS firmemente en un diálogo auténtico. Esto podría muy bien ser una postura ingenua, pero no puedo ver otra manera de avanzar más allá de un partido de inclinación.

¿Cómo podría ser el diálogo auténtico? Uno de los principios básicos de BDS es el antirracismo; como resultado, BDS en Canadá (y creo que esto también se aplica a los EE.UU y Gran Bretaña) debería abordar la cuestión del antisemitismo que forma parte del espacio en el que opera la campaña. El antisemitismo es real, vivo, muy peligroso e incluso sigue creciendo y propagándose. ¿Es posible que algunas de las personas que apoyan el BDS en Canadá (y en cualquier otro lugar), especialmente en línea, tengan puntos de vista antisemitas? Por supuesto que es posible, los organizadores y grupos de BDS deben, por lo tanto, permanecer vigilantes y esforzarse por expulsar a esas personas de sus grupos, ya sean partidarios digitales o estén físicamente presentes en los eventos de BDS. Podemos y debemos tener conversaciones más significativas sobre el antisemitismo, así como sobre la naturaleza de la resistencia palestina contra Israel, que se basa en el desplazamiento y el sufrimiento de los palestinos a manos del estado israelí.

No sé lo que depara el futuro para BDS como campaña, pero sí sé que no es más que la última manifestación de un tipo de resistencia palestina que nunca cesará. Si es derrotado BDS, a continuación, la historia sugiere que otra campaña o actividad tomase su lugar. Independientemente de lo que desee Israel, los Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá o el resto del mundo, una resistencia palestina que busque abordar el sufrimiento del pueblo palestino de manera integral no pasará al basurero de la historia. Seguirá apareciendo y reapareciendo hasta que se logre la justicia. Cuanto antes todos se den cuenta y acepten esto, antes podremos entablar un diálogo auténtico sobre los derechos de los palestinos y abordar adecuadamente las aspiraciones de todas las personas en Palestina / Israel.

Fuente: Mark Ayyash, Middle East Monitor en Español

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