Un recolector de aceitunas palestino de 75 años herido por colonos israelíes

Foto: los colonos israelíes atacan a los agricultores palestinos que recogen aceitunas en la aldea de Burin, al sur de la ciudad de Naplusa, en el norte de la Ribera Occidental, en octubre de 2019. 

15 de octubre de 2020

Los olivareros palestinos fueron atacados por colonos israelíes con piedras y aerosol de pimienta mientras se encontraban en la aldea de Nilin, situada en el distrito de Ramallah, en la Ribera Occidental central ocupada, informó la agencia de noticias Wafa.

En el incidente, los colonos atacaron severamente a un palestino de 75 años con piedras mientras estaba cerca del muro de separación ilegal, hiriéndole en la cabeza.

La cosecha de aceitunas es la principal fuente de sustento de miles de familias palestinas en los territorios ocupados, pero éstas se enfrentan a muchos obstáculos debido a la ocupación israelí, entre ellos las restricciones israelíes al acceso a la tierra y los ataques de los colonos.

Además, los colonos israelíes destruyeron las escaleras y los faldos que los recolectores de aceitunas colocaban en el suelo para recoger las aceitunas.

Los palestinos que viven en la Ribera Occidental ocupada se han quejado durante mucho tiempo de los frecuentes ataques de los colonos, que incluyen asaltos, vandalismo y la destrucción de las tierras de cultivo palestinas.

La violencia de los colonos contra los civiles palestinos, incluso aunque casi a diario, se intensifica durante la crucial temporada de la cosecha de aceitunas.

Entre 500.000 y 600.000 israelíes viven en asentamientos sólo para judíos en toda la Jerusalén Oriental ocupada y la Ribera Occidental, en violación del derecho internacional.

Fuente: Monitor Medio Oriente en Español 

El Líbano e Israel concluyen la primera ronda de conversaciones de demarcación marítima

15 de octubre de 2020

Foto: un soldado de la Fuerza de Mantenimiento de la Paz de las Naciones Unidas (FPNUL) examina un arma mientras está sentado encima de un vehículo que patrulla la zona costera meridional libanesa de Naqura, junto a la frontera con Israel, el 11 de octubre de 2020. [MAHMOUD ZAYYAT/AFP vía Getty Images]. 

El Líbano e Israel han concluido la primera ronda de conversaciones internas sobre la demarcación de sus controvertidas fronteras marítimas. Las conversaciones terminaron el miércoles en el cuartel general de la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano (UNIFIL). La región de Naqoura, en el sur del Líbano, alrededor del edificio, se enfrentó a una estricta seguridad impuesta por el ejército libanés y los soldados de la FPNUL.

Los medios de comunicación estatales libaneses informaron que la primera ronda de conversaciones duró sólo una hora. Se llegó a un acuerdo para celebrar la segunda ronda el 28 de octubre.

No se dieron detalles sobre la primera reunión, a la que asistió el subsecretario de Estado de EE.UU. para asuntos de Oriente Próximo, David Schenker, quien presidió la sesión de apertura tras llegar a Beirut el martes por la noche. El ex embajador de los EE.UU. en Argelia, John Desrocher, actuó como mediador.

El equipo negociador libanés estaba encabezado por el general de brigada Bassam Yassin. Los israelíes incluyeron en su equipo al director general del Ministerio de Energía, Udi Adiri.

“Esperamos que las demás partes respeten sus obligaciones basadas en el cumplimiento de los requisitos del derecho internacional y en el mantenimiento de la confidencialidad de las deliberaciones”, dijo Yassin. “Buscamos que las ruedas de negociación giren a un ritmo que nos permita concluir esta cuestión en un tiempo razonable”.

Después de la sesión, la delegación libanesa se negó a tomarse una foto oficial con sus homólogos israelíes.

A finales del martes, Hezbollah y el Movimiento Amal subrayaron en una declaración conjunta la importancia de que el equipo de negociación fuera sólo militar, y no civil o político. La declaración describió las conversaciones como “un reconocimiento de la lógica israelí que busca cualquier forma de normalización”.

El Líbano e Israel están encerrados en una disputa sobre un área de 860 kilómetros cuadrados en el Mediterráneo, que es rica en reservas de petróleo y gas.

Fuente: Monitor Medio Oriente en Español 

Soldados y civiles judíos saquearon en masa las propiedades de los vecinos árabes en 1948. Las autoridades hicieron la vista gorda.

03 de octubre de 2020

Por Ofer Aderet 

«Convertimos un armario de caoba en un gallinero y barrimos la basura con una bandeja de plata. Había porcelana con adornos de oro, y extendimos una sábana sobre la mesa y colocamos la porcelana y el oro sobre ella, y cuando terminamos la comida, llevamos todo al sótano. En otro lugar, encontramos un almacén con lo que contamos que eran 10.000 cajas de caviar. Después de haber hecho eso, los chicos no pudieron volver a tocar el caviar en toda su vida. Por un lado, había un sentimiento de vergüenza por nuestro comportamiento, pero por otro, un sentimiento de anarquía. Pasamos 12 días allí, y mientras Jerusalén sufría una horrible escasez, nosotros estábamos engordando. Comimos pollo y delicias que nunca creerías. En (el cuartel general de) Notre Dame, algunas personas se afeitaron con champán».

– Dov Doron, en un testimonio sobre el saqueo en Jerusalén

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El 24 de julio de 1948, dos meses después de la creación del Estado de Israel, David Ben-Gurion, Primer Ministro del gobierno provisional, expresó algunas críticas extremas sobre su pueblo: «Resulta que la mayoría de los judíos son ladrones… digo esto de forma deliberada y simple, porque desafortunadamente es verdad». Sus comentarios aparecen en blanco y negro en el acta de una reunión del Comité Central de Mapai, el precursor del Partido Laborista, guardada en los Archivos del Partido Laborista.

«¡La gente del Valle de Jezreel robó! ¡Los pioneros de los pioneros, padres de los niños del Palmach (fuerza de comando preestatal)! Y todo el mundo participó en ello, baruch Hashem, el pueblo de (Moshav) Nahalal!… fue un golpe general. Es terrible, porque muestra un defecto básico. Robo y asalto… ¿de dónde viene esto? ¿Por qué la gente de la tierra – constructores, artesanos, pioneros, han llegado a hacer esto? ¿Qué ha pasado?»

Este protocolo fue descubierto por el historiador Adam Raz durante la investigación que llevó a cabo para su nuevo libro que, como su título sugiere, aborda un tema muy cargado, sensible y volátil: El saqueo de la propiedad árabe en la guerra de independencia (Editorial Carmel, en asociación con el Instituto Akevot para la investigación del conflicto israelí-palestino; en hebreo). La tarea que emprendió fue desalentadora: reunir, por primera vez en un solo volumen, toda la información existente sobre el saqueo de las propiedades árabes por parte de los judíos durante la Guerra árabe-israelí de 1947 a 1949 – desde Tiberíades en el norte hasta Be’er Sheva en el sur; desde Yafa hasta Jerusalén a través de las aldeas, mezquitas e iglesias diseminadas entre ellas. Raz analizó más de 30 archivos en todo el país, revisó los periódicos de esa época y examinó toda la literatura existente sobre el tema. El resultado es demoledor.

«Muchas partes del público israelí, tanto civiles como soldados, estuvieron involucrados en el saqueo de la propiedad de la población árabe», dice Raz a Haaretz. «El saqueo se extendió como un incendio forestal entre ese público.» «Involucró el contenido de decenas de miles de hogares, tiendas y fábricas, de equipos mecánicos, productos agrícolas, ganado», añade. También pianos, libros, ropa, joyas, muebles, electrodomésticos, motores y coches. Raz ha dejado a otros la investigación del destino de las tierras y edificios dejados por los 700.000 árabes que huyeron o fueron expulsados en la guerra. Se centra sólo en los bienes muebles, artículos que podrían ser metidos en bolsas o cargados en vehículos.

Ben-Gurion no es la única figura superior que cita Raz. Yitzhak Ben-Zvi, compañero de Ben-Gurion en la facultad de derecho décadas antes, y más tarde el segundo presidente de Israel, también hablo del fenómeno. Según su relato, los que se dedicaban al saqueo eran judíos «decentes que veían el acto de robo como algo natural y permisible». En una carta, datada del 2 de junio de 1948 a Ben-Gurion citada por Raz, Ben-Zvi escribió que lo que estaba sucediendo en Jerusalén estaba causando un «terrible» daño al honor del pueblo judío y a las fuerzas de combate.

«No puedo guardar silencio frente al robo, tanto el organizado por grupos como el no organizado, por individuos», escribió. «El robo se ha convertido en un fenómeno general… Todos estarán de acuerdo en que nuestros ladrones cayeron sobre los barrios abandonados como saltamontes en un campo o un huerto.»

La minuciosa labor de archivo de Raz dio lugar a innumerables citas de dolorosa lectura, dichas por figuras mayores y menores del público y del establecimiento israelí, desde líderes hasta tropas de bajo rango.

En un archivo del Custodio de la Propiedad de los Ausentes (es decir, la propiedad de los palestinos que dejaron sus hogares o el país después de la aprobación de la Resolución 181 de la ONU del 29 de noviembre de 1947, que fue incautada por el gobierno israelí), Raz localizó un informe de 1949 de Dov Shafrir, el custodio oficial, que dice: «La aterradora huida en masa de los residentes árabes, dejando tras de sí inmensas propiedades en cientos y miles (de) apartamentos, tiendas, almacenes y talleres, el abandono de los cultivos en los campos y de los frutos en los jardines, huertos y viñedos, todo ello en medio del tumulto de la guerra… se enfrentó a la combativa Yishuv (comunidad judía anterior a 1948 en Palestina) con una grave tentación material… las pasiones de la venganza, la justificación moral y el atractivo material hicieron tropezar a muchos… los acontecimientos sobre el terreno rodaron por una pendiente sin control».

El testimonio de Haim Kremer, quien sirvió en la Brigada del Néguev del Palmach y fue enviado a Tiberíades para evitar los saqueos, se encontró en el Archivo Yad Tabenkin, en Ramat Gan. «Como saltamontes, los residentes de Tiberíades entraron en tropel en las casas… Tuvimos que recurrir a golpes y palos, para luchar de vuelta y obligarles a dejar las cosas en el suelo», declaró Kremer.

El diario de Yosef Nachmani, un residente de Tiberíades que había fundado la organización de defensa de los judíos de Hashomer, fue depositado en su archivo y contiene la siguiente entrada sobre los acontecimientos ocurridos en su ciudad en 1948: «La multitud judía se desató y comenzó a saquear las tiendas… En docenas y docenas, en grupos, los judíos procedieron a robar las casas y tiendas de los árabes».

Muchos soldados «no se quedaron atrás y se unieron a las festividades», escribió Nahum Av, el comandante de la Haganá de la Ciudad Vieja de Tiberíades, en sus memorias. «Los soldados judíos que acababan de luchar contra los árabes estaban apostados a la entrada de la Ciudad Vieja», escribió,«para evitar que los residentes judíos irrumpieran en las casas de los árabes». Estaban armados «cuando se enfrentaban a los judíos que intentaban entrar por la fuerza en la ciudad con el objetivo de robar y saquear». A lo largo del día, «las multitudes se agolpaban alrededor de las barreras y trataban de irrumpir. Los soldados fueron obligados a resistir con fuerza.»

En relación con esto, Kremer señaló que «había competencia entre las diferentes unidades de la Haganá… que venían en coches y barcos y cargaban todo tipo de objetos… neveras, camas y demás». Añadió: «Naturalmente, la multitud judía de Tiberíades irrumpió para hacer lo mismo. Dejó una impresión muy dura en mí, la fealdad de esto. Mancha nuestra bandera… Nuestra lucha se ve perjudicada en su nivel moral… vergonzoso… tal declive moral.»

Se vio a la gente «vagando entre las tiendas saqueadas y tomando lo que quedaba después del vergonzoso robo», añadió Nahum Av en su relato. «Patrullaba las calles y veía una ciudad que hasta poco antes había sido más o menos normal. Mientras que ahora era una ciudad fantasma, saqueada, con sus tiendas rotas y sus casas vacías de ocupantes… El espectáculo más vergonzoso fue el de la gente hurgando entre los montones que quedaron después del gran robo. Uno ve las mismas vistas humillantes por todas partes. Pensé: ¿Cómo puede ser así? Esto no debería haber ocurrido nunca.»

Netiva Ben-Yehuda, una emblemática luchadora del Palmach que participó en la batalla de Tiberíades, fue intransigente en su descripción de los hechos. «Estas imágenes son familiares para nosotros. Era la forma en la que siempre nos habían hecho las cosas, en el Holocausto, durante la Segunda Guerra Mundial, y todos los pogromos. Oh, qué bien conocíamos esas imágenes. Y aquí – aquí, estábamos haciendo estas cosas horribles a otros», escribió. «Cargamos todo en la furgoneta, con un terrible temblor de manos. Y no era por el peso. Incluso ahora me tiemblan las manos, sólo al escribir sobre ello.»

Tiberíades, conquistada por las fuerzas en abril de 1948, fue la primera ciudad mixta judeo-árabe en ser tomada en la Guerra árabe-israelí. Era «un arquetipo en miniatura de todo lo que ocurriría en los meses venideros en las ciudades árabes y mixtas del país», dice Raz. En el curso de su investigación, descubrió que no existen datos oficiales sobre el saqueo, ni sobre su alcance físico y monetario. Pero es evidente que tales actos tuvieron lugar ampliamente en cada una de esas ciudades.

De hecho, Raz encontró relatos similares a los de Tiberíades en la documentación de la batalla de Haifa, que tuvo lugar unos días después, el 21 y 22 de abril. «Mientras luchaban y conquistaban con una mano, los combatientes encontraban tiempo para saquear, entre otros objetos, máquinas de coser, tocadiscos y ropa, con la otra mano», afirma Zeev Yitzhaki, que luchó en el barrio de Halisa de la ciudad.
«La gente cogía todo lo que podía… Los que tenían iniciativa abrieron las tiendas abandonadas y cargaron la mercancía en cada vehículo. Reinaba la anarquía», añadió Zadok Eshel, de la Brigada Carmeli. «Junto con la alegría por la liberación de la ciudad y el alivio después de meses de incidentes sangrientos, fue impactante ver el afán de los civiles por aprovechar el vacío y asaltar los hogares de las personas que el cruel destino había convertido en refugiados».

Yosef Nachmani, que visitó Haifa después de que fuera tomada por las fuerzas judías, escribió, «Los ancianos y las mujeres, independientemente de la edad y el estatus religioso, están todos ocupados saqueando. Y nadie los detiene. La vergüenza y la desgracia me abruman; hay un deseo de escupir en la ciudad y salir de ella. Sufriremos una venganza, nosotros y la educación de los jóvenes y los niños. La gente ha perdido todo el sentido de la vergüenza, actos como estos socavan los cimientos morales de la sociedad».

Tan extendidos estaban los saqueos y robos que el fiscal general que acompañaba a las fuerzas combatientes en Haifa, Moshe Ben-Peretz, declaró en junio de 1948: «No queda nada (más) que quitarles a los árabes. Ha sido una progromo… Y todos los comandantes tienen excusas: «Acabo de llegar hace dos semanas», etc. «No hay nadie al que detener».

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«Había tantas casas en ruinas, y muebles destrozados tirados entre los escombros. Las puertas de las casas de ambos lados de la calle fueron forzadas. Muchos objetos de las casas yacían dispersos en las aceras… En el umbral de la casa había una cuna apoyada en un costado, y una muñeca desnuda, algo aplastada, yacía a su lado, con la cara hacia abajo. ¿Dónde está el bebé? ¿En qué exilio se ha metido? ¿Qué exilio?»

– Moshe Carmel, comandante de la Brigada Carmeli, sobre el saqueo en Haifa.

Los miembros de la Cámara de Comercio e Industria de Yishuv habían advertido sobre un posible saqueo. «En el futuro estaremos ante la historia, que abordará el tema», escribieron al organismo de liderazgo preestatal, el Comité de Emergencia. El Estado Mayor del Servicio Judicial del Ejército, que forma parte del aparato de justicia militar, señaló, en un documento titulado «Epidemia de saqueos y robos»: «Esta aflicción se ha extendido a todas las unidades y a todos los rangos de oficiales… Los robos y el pillaje han adquirido dimensiones espantosas, y nuestros soldados están tan ocupados con este trabajo hasta el punto de poner en peligro su preparación para la batalla y su dedicación a sus tareas».

Los miembros del Partido Comunista también se pronunciaron sobre el tema. En un memorando dirigido a la Administración Popular (el gabinete de gobierno provisional) y al cuartel general de la Haganá, el partido se refirió a «una campaña de saqueo, robo y hurto de propiedades árabes de dimensiones espantosas». En efecto, «La gran mayoría de los hogares de los residentes árabes han sido vaciados de todos los objetos de valor, las mercancías y los bienes han sido robados de las tiendas y las máquinas han sido retiradas de los talleres y las fábricas».

Después de la conquista de Haifa, Ben-Gurion escribió en su diario sobre un «robo total y completo» en el barrio de Wadi Nisnas, perpetrado por el Irgun, la milicia preestatal liderada por Menachem Begin, y las fuerzas de la Haganá. «Hubo casos en los que la gente de la Haganah, incluidos los comandantes, encontraron en Mith objetos robados», escribió. Unos días después, en una reunión del ejecutivo de la Agencia Judía, Golda Meir señaló que «en el primer o segundo día (después de la conquista de la ciudad), la situación en el área de las conquistas era sombría. En el sector tomado por el Irgun, especialmente, no quedaba ni un hilo en (cualquier) casa».

Algunas noticias sobre el saqueo también aparecieron en la prensa. A finales de 1948, Aryeh Nesher, corresponsal de Haaretz en Haifa, afirmó: «Resulta que el pueblo judío también ha aprendido esta profesión (el robo), y muy a fondo, como es costumbre entre los judíos. La ‘mano de obra hebrea’ ahora existe también en esta vocación. De hecho, el azote de los robos ha golpeado a Haifa. Todos los círculos del Yishuv participaron en él, independientemente de la comunidad étnica y el país de origen. Los nuevos inmigrantes y los antiguos habitantes de la prisión de Acre, residentes desde hace mucho tiempo, provenían tanto del este como del oeste sin discriminación… ¿Y dónde está la policía?» Un reportero de Maariv, que participó en una gira por Jerusalén en julio de 1948, escribió: «Traigan jueces y policías a la Jerusalén judía, porque nos hemos convertido en todas las naciones».

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«A lo largo del camino no hay casa, ni tienda, ni taller del que no se haya saqueado todo… Cosas de valor y sin valor: todo, ¡literalmente! Te deja una impresión impactante esta imagen de ruinas y montones de escombros, entre los que los hombres están vagando, hurgando entre los trapos para conseguir algo por nada. ¿Por qué no coger algo? ¿Para qué tener piedad?

– Ruth Lubitz, testimonio sobre el saqueo en Yafa

Raz, de 37 años, forma parte del personal del Instituto Akevot (que se centra en cuestiones de Derechos Humanos relacionadas con el conflicto), y edita la revista Telem para la Fundación Berl Katznelson (también es un frecuente colaborador de piezas históricas de Haaretz). Aunque no posee un título de doctor, su currículum incluye una serie de estudios que podrían haber servido fácilmente de base para una tesis doctoral: sobre la masacre de Kafr Qasem, el proyecto nuclear israelí y Theodor Herzl. El saqueo de las propiedades árabes por parte de los judíos ya se ha escrito antes, pero parece que Raz ha sido el primero en dedicar una monografía completa al tema.

«A diferencia de otros investigadores que han escrito sobre la guerra, yo veo el saqueo como un evento de mucho mayor orden que lo que se ha dicho anteriormente», señala el historiador. «En el libro, muestro lo preocupados que estaban la mayoría de los responsables de la toma de decisiones por el saqueo y los peligros que suponía para la sociedad judía, y hasta que punto era un tema polémico entre ellos.»

También sostiene que ha habido una «conspiración de silencio» sobre el fenómeno. Como resultado, incluso ahora, en 2020, los colegas que leyeron el libro antes de su publicación se vieron «sorprendidos por su magnitud», dice.
Describe el saqueo de la propiedad árabe por parte de los judíos como un fenómeno «singular», porque los saqueadores eran civiles (judíos) que robaban a sus vecinos civiles (árabes). «Estos no eran ‘enemigos’ abstractos del otro lado de los mares, sino vecinos de ayer», dice.

¿En qué se basa para afirmar que este fue un evento singular? La historia muestra que en la Segunda Guerra Mundial, el público polaco también saqueó las propiedades de sus vecinos judíos, que habían vivido junto a ellos pacíficamente durante siglos. ¿Quizás esta es una respuesta común entre nosotros? ¿Tal vez es la naturaleza humana?

Raz: «El saqueo en tiempos de guerra es un antiguo fenómeno histórico que está documentado en textos de miles de años de antigüedad. Mi libro no trata del fenómeno en general, sino del caso israelí-árabe-palestino. Es importante para mí destacar que el saqueo de la propiedad árabe es diferente del saqueo «regular» en tiempos de guerra. No eran soldados americanos, por ejemplo, los que saqueaban a los vietnamitas; o alemanes a miles de kilómetros de su casa. Eran civiles que saqueaban a sus vecinos de enfrente. No quiero decir que necesariamente conocieran a Ahmed o Noor cuyas propiedades robaron, sino que los vecinos eran parte de un tejido social civil compartido.

«Los judíos de Haifa y la zona que saquearon las propiedades de cerca de 70.000 árabes en Haifa, por ejemplo, conocían a los árabes cuyas casas saquearon. Ese era ciertamente el caso también en las ciudades mixtas y las aldeas que existían junto a los kibbutzim y los moshavim. El libro está lleno de ejemplos que atestiguan el hecho de que los saqueadores sabían que lo que estaban haciendo era inmoral. Además, el público sabía que la mayoría de la comunidad palestina no había tomado parte activa en los combates. En la mayoría de los casos, de hecho, el saqueo tuvo lugar después de los combates, en los días y semanas siguientes a la huida y expulsión de los palestinos».

Sin embargo, no es el único caso de este tipo.

«Como historiador, no soy partidario de la historia comparativa, y pienso que el saqueo israelí ha sido un saqueo sin precedentes, en comparación con el resto.»

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Desde Haifa, el libro de Raz se traslada a Jerusalén, donde el saqueo se prolongó durante meses, dice. Cita el diario de Moshé Salomón, un comandante de la compañía que luchó en la ciudad: «Todos fuimos arrastrados por él, tanto soldados como oficiales. Todo el mundo se dejó llevar por el ansia de poseer. Revisaron todas las casas, y algunos encontraron comida, otros objetos caros. La manía me atacó a mí también, y apenas pude detenerme. En este sentido no hay límite para lo que la gente hará… Es aquí donde comienza el declive de la moral y humana, para que uno pueda entender el significado de la doctrina que dice que los valores morales y la humanidad se desdibujan en la guerra».

Yair Goren, residente de Jerusalén, relató que «la caza del botín fue intensa… Hombres, mujeres y niños corrían de aquí para allá como ratones drogados. Muchos se peleaban por un artículo u otro en uno de los montones, o por varios artículos, y se llegaba al punto de derramar sangre».
El oficial de operaciones de la Brigada Harel, Eliahu Sela, describió cómo «cargaban en nuestros camiones pianos y sillones de oro y carmesí». Fue horrible. Fue horrible. Los combatientes vieron una radio y dijeron: «Oye, necesito una radio». Luego vieron una vajilla de cena. Tiraron la radio y se llevaron la vajilla… Los soldados se abalanzaron sobre la ropa de cama. Cargaron y cargaron (cosas) en sus abrigos.

David Werner Senador, uno de los líderes del Brit Shalom que abogó por la coexistencia árabe-judía, y administrador superior de la Universidad Hebrea de Jerusalén, describió lo que había visto: «Hoy en día, cuando uno pasa por las calles de Rehavia (un barrio rico de Jerusalén), ve por todas partes a ancianos, jóvenes y niños que vuelven de Katamon u otros barrios con bolsas llenas de objetos robados. El botín es diverso: refrigeradores y camas, relojes y libros, ropa interior y ropa… ¡Qué desgracia nos han traído los ladrones judíos y qué ruina moral nos han traído! Es evidente que un terrible libertinaje se está extendiendo tanto entre los jóvenes como entre los mayores.

Un oficial de operaciones de la Brigada Etzioni, Eliahu Arbel, describió a los soldados «envueltos en alfombras persas» que habían robado. Una noche, se encontró con un vehículo blindado sospechoso. «Descubrimos que estaba lleno de refrigeradores, tocadiscos, alfombras y más». El conductor le dijo: «Dame tu dirección, te llevaré lo que quieras a tu casa». Arbel continúa: «No sabía qué hacer. ¿Arrestarlo? ¿Matarlo? Le dije: ‘¡Lárgate de aquí!’. Y se fue. Pero luego recordó, «Un vecino le dijo a mi esposa que un refrigerador eléctrico podía conseguirse barato en cierta tienda. Fui a la tienda y me encontré con el hombre del vehículo blindado allí. Me dijo: «Para ti, 100 liras». «¿No te da vergüenza? Le dije. Me contestó: «Si eres un idiota, ¿tengo que avergonzarme?»

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«Traje algunas cosas delicadas de Safed. Para Sara y para mí he encontrado vestidos árabes exquisitamente bordados, y quizá puedan arreglarlos para nosotros aquí. Cucharas y pañuelos, brazaletes y abalorios, una mesa de damasquinado y un juego de preciosos demitasses de café hechos de plata, y sobre todo, ayer Sara trajo una enorme alfombra persa, totalmente nueva y hermosa, de una belleza que nunca había visto. Un salón como este puede competir con los de todos los ricos de Tel Aviv».

– Un luchador del Palmach, sobre el saqueo de Safed

Cuando se trata del fenómeno inverso, casos en los que árabes saqueaban a judíos, sólo encontramos referencias marginales en el libro de Raz.

Una nota a pie de página dice: «Los árabes también saquearon y saquearon durante la guerra». Uno también podría preguntarse porqué no se describió el saqueo de la propiedad judía en los países árabes después de que los judíos huyeran o fueran expulsados de ellos. ¿No habría sido apropiado referirse a eso?

«El libro es un documento histórico, no una acusación. Déjeme contarle una historia. Fui invitado a dar una conferencia en la Universidad Ariel (en Cisjordania) tras la publicación de mi libro sobre la masacre de Kafr Qassem. Al final, alguien en la audiencia, que aparentemente estaba abrumado por lo que había dicho, me preguntó: «¿Por qué no escribiste sobre la masacre que los árabes perpetraron contra los judíos en Hebrón en 1929? Bueno, el título de este libro es El saqueo de la propiedad árabe por los judíos en la Guerra de la Independencia .No el «Saqueo y robo en la historia del conflicto árabe-israelí desde la primera Aliá hasta el plan Trump».

«Creo que el saqueo de la propiedad árabe durante la guerra es un caso singular y distintivo, al menos lo suficientemente singular como para escribir un libro sobre ello. Creo que este saqueo de la propiedad ejerció, y sigue ejerciendo, una influencia considerable en las relaciones entre los dos pueblos que comparten esta tierra. El libro muestra, sobre la base de mucha documentación, que una parte fundamental del público judío participó en el saqueo y robo de la propiedad de más de 600.000 personas. No se parece a los pogromos y al robo llevado a cabo por los árabes durante los disturbios de Palestina. El saqueo de las propiedades judías en los estados árabes, un tema fascinante en sí mismo, tampoco tiene relación con mi libro, cuya primera sección pretende describir el saqueo como un fenómeno generalizado durante muchos meses, y cuya segunda sección explica cómo tales actos están entrelazados con un enfoque político».

Usted escribe que «no hay comparación entre la escala de saqueo» de los árabes y la de los judíos, y que en cualquier caso la mayoría de los saqueadores árabes «eran de países vecinos y no residentes locales». ¿Cuál es la base de esa afirmación?

«Es un asunto simple. Los residentes árabes huyeron o fueron expulsados, y rápido. No tuvieron el tiempo ni la capacidad de empezar a ocuparse de los armarios, refrigeradores, pianos y de las propiedades de los miles de casas y tiendas que quedaron atrás. Huyeron a toda prisa y la gran mayoría de ellos pensaron que volverían en poco tiempo. El país fue vaciado de su población árabe durante varios días, y civiles y soldados se desplazaron rápidamente para saquear sus posesiones».

Las fuerzas de combate árabes (la gran mayoría no eran residentes locales) también se dedicaron al saqueo. Pero la escala era completamente diferente. Y, por supuesto, las conquistas de los combatientes árabes fueron, felizmente, muy pocas. El kibutz Nitzanim, que fue tomado por las fuerzas egipcias, fue saqueado y sometido a una destrucción masiva. He visto que en ciertos lugares (en el caso de Yafa o el Kfar Etzion, por ejemplo) las fuerzas árabes se dedicaron al saqueo. Incluso los británicos hicieron algunos saqueos en el tumulto de la evacuación apresurada. Pero no a la misma escala. Hay que entender que las fuerzas judías capturaron Tiberíades, Haifa, Jerusalén Occidental, Yafa, Acre, Safed, Ramle, Lod y otros lugares. En el otro lado, los combatientes árabes capturaron, por ejemplo, el kibutz Yad Mordechai, Nitzanim y el Kfar Etzion.

«Haifa, por ejemplo, tenía una población de 70.000 judíos y un número similar de árabes antes de la guerra. Después de la conquista israelí de la Haifa árabe, alrededor de 3.500 árabes quedaron en la ciudad. Las propiedades de los 66.500 árabes que huyeron de la ciudad fueron saqueadas por los judíos, no por la minoría árabe, que estaba golpeada y asustada»

¿Qué pasó con los saqueadores? Los documentos de archivo muestran que se abrieron entre docenas y cientos de casos contra presuntos saqueadores, tanto civiles como soldados. Sin embargo, Raz señala: «Por regla general, los castigos eran siempre leves, sino ridículos», que iban desde una multa hasta seis meses de cárcel. Al parecer, la opinión de Raz era compartida por algunos de los ministros del gabinete, como atestigua la correspondencia de 1948.

El Ministro de Justicia Pinhas Rosen escribió: «Todo lo que se ha hecho en este ámbito es una vergüenza para el Estado de Israel, y no hay una respuesta adecuada por parte del gobierno. Su colega, el Ministro de Agricultura Aharon Zisling, se quejó de que «el mayor robo en los pocos casos de juicios… recibió el castigo más ligero». «El Ministro de Finanzas Eliezer Kaplan se preguntó «si esta era la forma de luchar contra los robos y hurtos».

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«La gente que venía con los camiones iba de casa en casa y se llevaba los objetos de valor: camas, colchones, armarios, utensilios de cocina, cristalería, sofás, cortinas y otros objetos. Cuando volví a casa, quería preguntarle a mi madre porqué hacían esto, ya que al final, esa propiedad era de alguien… Pero no me atreví a preguntar. Ver la ciudad vacía y la toma de todas las posesiones de sus habitantes, y las preguntas que todo esto despertaba en mí….aquello me persiguió durante años.»

– Fawzi al-Asmar, sobre el saqueo en Lod

Después de un amplio debate sobre el saqueo que se produjo en el país, Raz se refiere a sus implicaciones políticas. «Esto no es puramente un relato de saqueo, es una historia política», escribe. El saqueo, sostiene, «fue tolerado» por los líderes en la arena política y militar, y en primer lugar por Ben-Gurion – a pesar de sus condenas en los foros oficiales. Además, según Raz, el saqueo «desempeñó un papel político en la configuración del carácter de la sociedad israelí». Se permitió que procediera a buen ritmo sin interferencias. Ese hecho requiere una explicación política».

¿Y cuál es esa explicación, en su opinión?

«El saqueo fue un medio para llevar a cabo la política de vaciar el país de sus residentes árabes. Primero, en el sentido simple, el saqueo convirtió a los saqueadores en criminales. En segundo lugar, convirtió a los saqueadores que perpetraron actos individuales de forma deliberada en cómplices de la situación política: socios pasivos de un enfoque político que se esforzaba por vaciar la tierra de sus residentes árabes, con un interés conferido en no permitirles regresar»

Puede que así sea en ciertos casos, pero ¿cree usted realmente que la persona común y corriente de la calle que vio una hermosa mesa y la robó, consideró el asunto detenidamente y se dijo a sí misma: «Estoy robando esta mesa para que sus propietarios no puedan volver, por razones políticas?»

«La persona que saqueó la propiedad de su vecino no era consciente del proceso del que estaba siendo cómplice, una política que pretendía impedir el regreso de los árabes. Pero en el momento en que entra en el edificio de su vecino y retira la propiedad de la familia árabe que había estado viviendo allí hasta el día anterior, tiene menos motivación para que regresen, en otro mes o en otro año. La asociación pasiva entre un enfoque político específico y el saqueador individual también tuvo una influencia a largo plazo. Reforzó la idea política que propugnaba la segregación entre los pueblos en los años posteriores a la guerra.

Sin justificar a los ladrones, ¿qué cree que se debería haber hecho con esta propiedad? ¿Transferirla a la Cruz Roja? ¿Distribuirla a los judíos de manera «ordenada»?

«La pregunta no es qué querría yo, el historiador, que hicieran con la propiedad árabe. Ofrecer recomendaciones 70 años después de los acontecimientos es inútil. El libro muestra que había personas que podían tomar decisiones importantes y criticaban lo que estaba sucediendo en tiempo real, tanto a nivel de los acontecimientos sobre el terreno como a nivel político. Pensaban que el hecho de que Ben-Gurion hubiera permitido el saqueo tenía como objetivo crear una realidad política y social particular, y que era una herramienta en sus manos para lograr sus propósitos. La razón (de este enfoque) radica en el hecho de que hay una diferencia sustancial entre el saqueo por parte de masas de ciudadanos judíos de la propiedad de Palestinos que dejaron sus casas, tiendas y granjas, y la recogida de la propiedad por una institución autorizada. De forma social y política, es algo significativamente diferente.

«Y ese era exactamente el punto de los críticos de Ben-Gurion: que el saqueo estaba creando una sociedad corrupta y servía a la línea de segregación trazada entre árabes y judíos. Los ministros y los responsables de la toma de decisiones, como el ministro de asuntos de las minorías, Bechor Shalom-Sheetrit, y Zisling y Kaplan, criticaban el saqueo por parte de los individuos. En su opinión, debería haberse creado una autoridad, eficaz y con un poder concreto, para agrupar todos los bienes y ocuparse de su distribución y manejo. Ben-Gurion se opuso a esta idea y la torpedeó».

¿Qué ha obtenido personalmente de la exhaustiva investigación que realizó, más allá de la documentación histórica? ¿Como persona, como judío, como sionista?

«El saqueo de la propiedad árabe y la conspiración de silencio en torno a ella constituyen hasta hoy acciones con las que el público judío y el público sionista, de los que formo parte, deben llegar a un acuerdo. Martin Buber dijo en este contexto (en una carta escrita en ese momento), «La redención interior no puede ser adquirida a menos que nos paremos y miremos a la cara del carácter letal de la verdad».

Fuente: Haaretz

Ministro saudita: “Actualmente no nos uniremos al proceso de normalización”

15 de octubre de 2020

“Arabia Saudita no se unirá al proceso de normalización excepto en el marco de un progreso entre (Israel) y los palestinos”, expresó el ministro de Relaciones Exteriores de Arabia Saudita, Faisal bin Farhan.

De acuerdo con medios israelíes, las declaraciones de Bin Farhan se produjeron en conversaciones cerradas con funcionarios de la Unión Europea. No obstante, el canciller saudita aclaró que “el reino no dañará los intentos de los países árabes de alcanzar la normalización con (Israel).

Según informes, el ministro saudita había puesto una condición antes de una posible normalización con (Israel).

En conferencia de prensa con su homólogo alemán, Heiko Maas, en Berlín, el pasado 19 de agosto, Bin Farhan dijo que el reino no seguiría el ejemplo de los Emiratos Árabes Unidos en su acuerdo con (Israel) a la luz del fracaso en alcanzar un acuerdo de paz con los palestinos.

También destacó el compromiso de su país con la opción estratégica y con las iniciativas de paz árabes y legitimidad internacional.

Bin Farhan agregó: “Cuando esto se logre, todos los asuntos serán posibles».

Aseveró que «el Reino considera cualquier medida unilateral israelí para anexar tierras palestinas que socaven la solución de dos estados».

Los medios israelíes informaron que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, está trabajando para arreglar las relaciones con Arabia Saudita y convertirlas en públicas.

Al respecto, el Canal 2 hebreo dijo: «Netanyahu apunta, a través de esto, a transformar las relaciones entre ambos países en relaciones públicas y oficiales antes de las elecciones».

El mismo canal reveló que quien ayuda a Netanyahu en este paso es el jefe del Mossad, Yossi Cohen, y los estadounidenses también son socios en este proceso.

Fuente: https://espanol.almayadeen.net/news/politics/1429623/ministro-saudita—actualmente-no-nos-uniremos-al-proceso-de

¿Los reales ganadores del acuerdo Israel-Emiratos Árabes Unidos? Traficantes de armas

15 de octubre de 2020

Foto: 972mag: : El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, el presidente estadounidense Donald Trump, el ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de los Emiratos Árabes Unidos Abdullah binZayed Al Nahyan y Abdullatifbin Rashid Al-Zayani, ministro de Asuntos Exteriores de Bahréin en la ceremonia de firma de los Acuerdos de Abraham en la Casa Blanca en Washington, 15 de septiembre de 2020. (Avi Ohayon / GPO)]. 

Por Sahar Vardi 

El acuerdo de normalización entre Israel y los Emiratos Árabes Unidos se presentó como un acuerdo de paz. En realidad es una licencia para que los fabricantes de armas amplíen su base de clientes.

El acuerdo de normalización entre Israel y los Emiratos Árabes Unidos es, según los líderes de la industria armamentística israelí, una situación en la que todos ganan. Al hablar a fines de agosto en una conferencia de negocios en línea sobre el potencial del acuerdo con los Emiratos Árabes Unidos, el director ejecutivo adjunto de Israel Aerospace Industries, Eyal Younian (IAI), se mostró exaltado aludiendo al conocimiento regional de Israel y los bolsillos profundos de los Emiratos Árabes Unidos y su «gran apetito por tecnologías avanzadas». IAI es el mayor fabricante de armas de propiedad estatal de Israel y las declaraciones de Younian en la conferencia fueron parte de un enfoque claro sobre posibles acuerdos de armas. Desde esta perspectiva, la normalización fue de hecho una victoria tanto para Israel como para los Emiratos Árabes Unidos, y quizás también para los Estados Unidos, una situación en la que todos ganan.

También hay una historia de que los EAU utilizaron el software de vigilancia israelí. En 2007 los Emiratos Árabes Unidos contrataron a 4D Security Solutions, una empresa con sede en Estados Unidos dirigida por un expatriado israelí, Mati Kochavi, para implementar un sistema de vigilancia «inteligente» en todo Abu Dhabi.

En realidad una parte crucial de la tecnología fue proporcionada por una subsidiaria con sede en Israel, Kochavi’s Logic Industries. (En 2015, la compañía despidió a más de un tercio de su fuerza laboral israelí para mantener un contrato con un cliente del Golfo). Este proyecto, completado en 2016, resultó en «Falcon Eye«, uno de los sistemas de vigilancia de la ciudad más intrusivos del mundo.

En 2016 los Emiratos Árabes Unidos utilizaron el software espía israelí Pegasus, operado por el infame NSO Group, en un intento de piratería informática contra Ahmed Mansoor, un defensor de los derechos humanos emiratí. Hoy Mansoor está cumpliendo una condena de 10 años por su trabajo en derechos humanos.

Dark Matter, un programa de inteligencia cibernética emiratí dedicado a la vigilancia de otros gobiernos, militantes y activistas de derechos humanos críticos con la monarquía, también tiene vínculos con Israel.

Estos son solo los acuerdos que se han hecho públicos hasta ahora. Según algunos en la industria cibernética israelí, que prefieren no hacer público, es un secreto a voces que las nuevas empresas israelíes se establecieron en Chipre para acomodar las ventas a los países del Golfo que prefieren ocultar negocios con empresas israelíes. Solo podemos asumir que esto incluyó a los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin.

Sin embargo, el escenario de beneficio mutuo para las industrias de armas es mucho más grande que una expansión del mercado negociada diplomáticamente. Al margen del acuerdo de tres vías entre Israel, los Emiratos Árabes Unidos y los Estados Unidos, los dos últimos países llegaron a un acuerdo en el que Estados Unidos venderá aviones de combate F-35 estadounidenses de quinta generación al estado del Golfo a un precio mínimo de 77,9 millones de dólares por unidad. Israel está ahora en el proceso de sopesar qué tipo de «paquete de compensación» obtener del Gobierno de los Estados Unidos a cambio de la ventaja percibida en su «ventaja militar cualitativa» en la región, cuyo mantenimiento ha impedido previamente tales acuerdos de armas. Esta «compensación» se manifestará como parte de la ayuda militar de Estados Unidos a Israel.

An F-35 at the Tinker AFB Air Show in Oklahoma City, May 21, 2017. (Kool Cats Photography/CC BY-NC 2.0)

Un F-35 en el Tinker AFB Air Show en Oklahoma City, 21 de mayo de 2017 (Fotografía de Kool Cats / CC BY-NC 2.0)

En resumen, el acuerdo de normalización permite que tanto la industria de armas israelí como la estadounidense aumenten las ventas a los Emiratos Árabes Unidos, que la industria de armas estadounidense posiblemente aumente (o al menos acelere) las ventas de armas a Israel a través del acuerdo de ayuda militar y, como resultado, Emiratos Árabes Unidos para tener en sus manos sistemas de armas más avanzados.

También hay una capa más de ganancias israelíes en el acuerdo, precisamente en el área donde se supone que Israel “saldría perdiendo”. A mediados de septiembre el gigante de armas estadounidense Lockheed Martin otorgó a Elbit Systems de Israel un contrato para suministrar ensamblajes para el F35. El contrato se suma a otras partes del F35, como sus sistemas de visualización montados en el casco y la pantalla panorámica de la cabina, que Elbit Systems ha estado fabricando durante años.

Con este ganar-ganar-ganar para las industrias de armas, ¿quién sale perdiendo? Dado que los EAU ya están utilizando tecnologías israelíes para evitar la disidencia y la oposición entre sus propios ciudadanos, y considerando el papel de Abu Dhabi en la guerra contra Yemen, los verdaderos perdedores de esta «normalización» son evidentes: los pueblos.

En Jerusalén la pérdida local también es evidente: en primer lugar los palestinos, que acaban de ver a países que históricamente han afirmado apoyar sus derechos e independencia firmar un acuerdo de normalización con su ocupante.

En segundo lugar los israelíes, que ahora se encuentran en un segundo bloqueo total por la COVID-19 en medio de una recesión económica devastadora, tienen que ver a su primer ministro gastar su tiempo y energía en acuerdos de normalización que no tienen ningún efecto en su vida diaria y que solo benefician a los escalones superiores de la sociedad israelí.

Para los ciudadanos estadounidenses, mientras tanto, este acuerdo es solo otro reflejo del complejo militar-industrial-diplomático del país con el cual Estados Unidos comprometió un billón de dólares en el desarrollo del avión de combate F35, dinero que podría haberse gastado en educación, bienestar y,  ahora más que nunca, en sanidad. Perder-perder-perder.

Como activista por la paz, es extraño hacer algo más que apoyar cualquier tipo de tratado de paz. Pero este acuerdo de normalización, que el Gobierno israelí está tratando de vender como un acuerdo de paz, nos obliga a recordarnos lo que realmente queremos decir con paz. Un acuerdo en el que los principales beneficiarios son las industrias armamentistas y las élites económicas y los perdedores son los pueblos, no es un acuerdo de paz. Es un acuerdo de guerra, de gobiernos contra el pueblo.

Sahar Vardi es una activista antimilitarista israelí y está entre los fundadores de Hamushim, un proyecto que desafía la industria militar y el comercio de armas de Israel.

Fuente: https://www.972mag.com/israel-uae-deal-arms-industry/

El Centro Palestino de Derechos Humanos (PCHR) pide a la comunidad internacional que intervenga urgentemente para salvar la vida de Maher al-Akhras

15 de octubre de 2020

Por  PCHR

Las autoridades de ocupación israelíes siguen deteniendo a Maher al-Akhras, palestino de 50 años, 78 días consecutivo sin cargos ni juicio, en régimen de detención administrativa a pesar del deterioro de su estado de salud al iniciar una huelga de hambre desde el primer día de su detención el 27 de julio de 2020. El Centro Palestino de Derechos Humanos (PCHR) hace un llamamiento a la comunidad internacional para que presione a las autoridades israelíes para que liberen a al-Akhras, ya que no hay medios legales para perseguirlo debido a la naturaleza de la detención administrativa que se ejecuta sin cargos ni juicio. El PCHR también insta a la Alta Comisionada para los Derechos Humanos y al Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos en el territorio palestino ocupado desde 1967 a que intervengan inmediatamente para liberar a al-Akhras.

Al-Akhras fue llevado a un centro de detención en Howarah después de que las Fuerzas de Ocupación israelíes lo arrestaron y posteriormente transferido a la prisión «Ofer» después de iniciar una huelga de hambre. Debido al deterioro de su estado de salud, al-Akhras fue transladado a la prisión de al-Ramlah. El 23 de septiembre de 2020, al-Akhras fue admitido en el Centro Médico de Kaplan después de que su estado de salud entrase en fase muy crítica, con perdida la conciencia y serias complicaciones.

Se supone que la Corte Suprema de Israel debe considerar la apelación de al-Akhras, presentada por su abogado el lunes 12 de octubre de 2020, para su puesta en libertad. Esta apelación es la tercera, ya que el abogado de al-Akhras presentó una solicitud para liberarlo el 23 de septiembre de 2020, y el tribunal israelí ordenó congelar la decisión de detención administrativa sin liberar a al-Akhras. Por lo tanto, el abogado presentó otra solicitud el 1 de octubre de 2020, pero el tribunal la rechazó con el pretexto de que no hay una decisión de abolición en primer lugar, porque ya había sido paralizada por el tribunal. Por lo tanto, los intentos del poder judicial israelí de mantener este asunto en un círculo interminable para mantener a al-Akhras detenido sin cargos ni juicio.

Este caso vuelve a poner sobre la mesa la cuestión de la detención administrativa practicada por las autoridades israelíes en virtud del artículo (273) de la Orden Militar Nº 1651. Según la Orden Militar, que se basa en el Reglamento de Emergencia promulgado en 1945 durante el mandato británico, las autoridades israelíes pueden detener a quien quieran sin cargos ni juicio y sin permitir que la persona detenida o su defensa sean informados de las razones de su detención. La orden de detención es emitida por el Comandante Militar del Distrito de Israel y el juez israelí suele aprobarla sin discusión.

La detención se basa en la información proporcionada por el oficial de inteligencia israelí en la zona, y esta información no puede ser revelada en el tribunal ni tan siquiera a la persona acusada o su defensa alegando que es información confidencial. El juez militar israelí, que suele ser un oficial en la reserva, es la única persona que puede ver esta información y adoptarla como un hecho sin examen ni discusión en la mayoría de los casos. En consecuencia, la persona acusada se ve privada de su derecho a la defensa, ya que no hay ningún cargo para refutarlo, y su defensa no puede presentar argumentos en contra sin conocer la información en la que la fiscalía basó su caso. En consecuencia, el trabajo de la defensa se convierte en un juego de caza de fantasmas.

Actualmente, 350 personas palestinas[1] están detenidas por las autoridades israelíes bajo detención administrativa sin cargos ni juicio; el número era de 431 en enero de este año[2]. Cada año, las autoridades israelíes detienen administrativamente a cientos de civiles palestinos, incluyendo menores de 18 años y la detención de algunas personas se renueva periódicamente cada 3 o 6 meses. Algunas de ellas en detención administrativa por años, llegando a 10 años en algunos casos. Las órdenes de detención administrativa emitidas por la ocupación israelí desde 1967 ascendieron a más de 50.000. [3]

Cabe señalar que la orden militar mencionada contradice los compromisos internacionales sobre la ocupación israelí, como en el artículo 14 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que establece el derecho a un juicio judicial adecuado. El PCHR mencionó aquí que las autoridades de ocupación están obligadas a respetar el Derecho Internacional Humanitario y las normas internacionales de derechos humanos de forma paralela en el territorio palestino ocupado, y que lo que los altos órganos contratados que supervisan la aplicación de los convenios de derechos humanos confirmaron en varios lugares y en todas las anotaciones finales enviadas por esos órganos para responder a los informes de las autoridades de ocupación a este respecto.

El Comité contra la Tortura, que se ocupa del seguimiento de la aplicación de la Convención contra la Tortura, exigió a la potencia ocupante israelí que «adoptara todas las medidas necesarias para abolir la práctica de la detención administrativa y para que todos los presos y presas actuales sujetos a detención administrativa pudieran gozar de todas las garantías jurídicas básicas»[4], el 13 de mayo de 2016.

Cabe señalar que el número de los detenidos administrativos varía de vez en cuando, ya que alcanzó su punto culminante en 1989 cuando llegó a (1794) prisioneros[5]. El número de personas en prisión disminuyó gradualmente después de las protestas de éstas, en las que el último y más destacado de ellas fue el uso de sus celdas corporales para defender su dignidad, practicando las huelgas de hambre, como último y único medio de reparar su dignidad y obtener sus derechos. En 2013, el número de detenidos disminuyó a sólo 150[6]. Más tarde, el número comenzó a aumentar de nuevo, y su insistencia de los detenidos para utilizar lo que les queda para defender sus derechos y su dignidad, las huelgas de hambre.

La detención administrativa se considera uno de los ejemplos más destacados de la represión de la ocupación israelí contra la población palestina, que tiene por objeto perjudicarla y convertir sus vidas en un infierno. Sin embargo, eso es lo que las autoridades de ocupación israelí heredaron del mandato británico, y añadieron su interminable idea de limitación, ya que sólo fue renovada una vez durante el Mandato británico.

PCHR expresa su conmoción por el silencio internacional frente a los crímenes de la ocupación israelí, y el retraso injustificado de los organismos internacionales de derechos humanos, y la libertad del mundo para intervenir para salvar la vida de al-Akhras. El PCHR hace un llamamiento al Consejo de Derechos Humanos, a la Alta Comisionada para los Derechos Humanos y al Relator Especial del territorio palestino ocupado para que intervengan de inmediato para salvar la vida de Maher al-Akhras y trabajen para ponerlo en libertad inmediatamente y sin demora.

El PCHR hace un llamamiento al mundo libre para que inste a las Altas Partes Contratantes de los Convenios de Ginebra a que se reúnan para abolir los artículos relacionados con la detención administrativa del Cuarto Convenio de Ginebra, y a que tipifiquen como delito toda detención sin cargos ni juicio, ya que es inimaginable contar con una disposición de este tipo en el siglo XXI.

El PCHR también hace un llamamiento a la comunidad internacional para que presione a Israel para que responda a sus obligaciones en virtud de las normas internacionales de derechos humanos con respecto al territorio palestino ocupado, en paralelo con su compromiso con las disposiciones del Derecho Internacional Humanitario, a fin de lograr la máxima protección de los civiles palestinos bajo la ocupación israelí.

[1] Addameer Prisoners’ Support and Human Rights Association, Statistics of September 2020, http://www.addameer.org/statistics

[2] B’Tselem, Data on administrative detention in the West Bank, Statistics of September 2020, https://www.btselem.org/administrative_detention/statistics

[3] Palestinian News and Information Agency (WAFA), Reality of Administrative Detention in the Prisons of the Israeli occupation,

[4] Committee Against Torture, Concluding observations on the fifth periodic report of Israel, (CAT/C/ISR/CO/5) < https://docstore.ohchr.org/SelfServices/FilesHandler.ashx?enc=6QkG1d%2FPPRiCAqhKb7yhsmEKqNhdzbzr4kqou1ZPE79BvBJe97SSM1KP2v4ng3Dhx74ohsby7x4AlEgvGhwtvav7rPvZmtwpwObldkyK%2BM9cNY7svWLlYmp6PB4chW8O>

[5] “Wafa” Palestinian News and Information Agency https://info.wafa.ps/ar_page.aspx?id=394

[6] “Wafa” Palestinian News and Information Agency https://info.wafa.ps/ar_page.

Traducido por Rumbo a Gaza

EEUU da plazo de 24 horas a Sudán para normalización con Israel

Foto: el secretario de Estado de EE.UU., Mike Pompeo (izq.), reuniéndose con el premier sudanés, Abdalá Hamdok, en Jartum, 25 de agosto de 2020. (Foto: AFP)

15 de octubre de 2020

Parece que EE.UU. desempeña un rol más que de ‘mediador’ y da un plazo de 24 horas a Sudán para que decida sobre la normalización de lazos con Israel.

La Administración estadounidense, presidida por Donald Trump, le dio al gobierno de transición en Sudán —el cual sucede al ejecutivo del depuesto presidente Omar Hasan al-Bashir— 24 horas para tomar una decisión sobre la normalización de lazos con el régimen israelí, según informó el miércoles el diario saudí Asharq.

“Se establecieron contactos entre la parte estadounidense y sudanesa con respecto al proceso de normalización con Israel, a cambio de eliminar a Sudán de la lista de países que patrocinan el terrorismo”, sostuvo el rotativo citando a fuentes sudanesas.

También afirmaron que el motivo para fijar este plazo son las elecciones presidenciales de Estados Unidos, a celebrarse el próximo 3 de noviembre, en las que el actual presidente Donald Trump busca ser reelecto.

El pasado sábado, una fuente sudanesa reveló a Asharq un estancamiento de las negociaciones entre Washington y Jartum, con respecto a la eliminación de Sudán de la lista de Estados que patrocinan el terrorismo y la normalización con el régimen de ocupación de Tel Aviv.

Eso se produce después de que Baréin y los Emiratos Árabes Unidos (EAU) firmaran en pasado septiembre sendos acuerdos de normalización de relaciones con Israel en la Casa Blanca, con la mediación de EE.UU. Así se unieron a Egipto y Jordania, que establecieron nexos con el régimen usurpador en 1979 y 1994, respectivamente. Sudán y Arabia Saudí serán los próximos, tal y como alega Washington.

Manama y Abu Dabi tomaron tal medida pese al rechazo de ciertos países, incluida Palestina y sus grupos de Resistencia, que han asegurado recurrir a una nueva Intifada (levantamiento) para liberar todo el territorio palestino de las garras de Israel.

A su vez, la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) alerta que la normalización de los lazos con Israel jugará en contra y socavará la seguridad de los árabes.

Fuente: HispanTV 

 

Palestina alerta: Los asentamientos israelíes serán destruidos

Foto: Nabil Abu Rudeineh, el portavoz del presidente palestino, Mahmud Abás, ofrece una rueda de prensa en la ciudad cisjordana de Ramalá.

15 de octubre de 2020

Palestina denuncia la “locura” de Israel para crear asentamientos y pide la “inmediata” intervención de la comunidad internacional para detener su expansionismo.

“Pedimos a la comunidad internacional que intervenga de forma inmediata y urgente para presionar al gabinete de (el primer ministro israelí, Benjamín) Netanyahu para que ponga fin a esta locura de asentamientos”, así lo enfatizó Nabil Abu Rudeineh, el portavoz del presidente palestino, Mahmud Abás, en un comunicado recogido el miércoles por la agencia palestina de noticias WAFA.

El funcionario palestino, de este modo, condenó la nueva decisión de las autoridades del régimen de Israel para construir más de 2000 nuevas viviendas en los asentamientos ilegales en la ocupada Cisjordania por primera vez en ocho meses.

Abu Rudeineh alertó que tales medidas “llevará a la región al borde del abismo” y elimina totalmente cualquier oportunidad real para lograr “una paz justa y exhaustiva” para poner fin a la ocupación y establecer un Estado palestino independiente con la ciudad de Al-Quds (Jerusalén) como su capital.

El vocero del Gobierno palestino recordó también que la construcción de nuevas viviendas israelíes viola todas las resoluciones de las Naciones Unidas, la última de las cuales fue la resolución 2334, que consideraba ilegales todas las colonias israelíes en los territorios palestinos.

Además, repudió que el régimen de ocupación “está decidido a seguir adelante con su política de asentamientos para robar tierras palestinas, aprovechándose del silencio internacional, la normalización gratuita (con los árabes) y el apoyo ciego de la Administración (del presidente estadounidense, Donald) Trump”.

Abu Rudeineh, no obstante, advirtió que todos los asentamientos sionistas serían destruidos y ninguna vivienda israelí quedará en el suelo de los palestinos.

El nuevo proyecto israelí se realiza a menos de un mes después de que los Emiratos Árabes Unidos (EAU) y Baréin firmaran acuerdos para normalizar las relaciones con el régimen de Tel Aviv, que se comprometió a suspender sus planes de anexarse partes de Cisjordania. El pacto, sin embargo, no aclaró si detiene las nuevas construcciones de Israel en los territorios palestinos.

La expansión de las viviendas ilegales se ha acelerado en los últimos años bajo el impulso de Netanyahu, y de su aliado estadounidense Trump, que, con su polémico plan llamado el acuerdo del siglo, anima al régimen de Tel Aviv a ocupar más territorios palestinos.

Fuente: Hispantv 

Informe: Israel ha demolido 166.000 casas palestinas desde 1948

Foto: el régimen israelí destruye una casa palestina en Al-Quds (Jerusalén), 2 de julio de 2020 / AFP

14 de octubre de 2020

Desde su creación ilegal en 1948, el régimen israelí ha destruido cerca de 166.000 viviendas palestinas, dejando sin hogar a alrededor de un millón de personas.

El Centro de Investigación de las Tierras, organización afiliada a la Asociación de Estudios Árabes en Al-Quds (Jerusalén) señaló en un informe publicado el martes que Israel ha demolido 165.690 viviendas palestinas desde su fundación ilegal en mayo de 1948.

El acto criminal del régimen sionista ha provocado alrededor de un millón de palestinos desplazados sin piedad, desplazamientos tanto internos, principalmente desde la ocupada Al-Quds hacia localidades de Cisjordania como hacia el extranjero, agregó la nota.

“Durante el año 2020, y con la gente obligada a mantener cuarentenas y encierros en sus hogares por el nuevo coronavirus, la ocupación demolió 450 casas e instalaciones. También obligó a algunos vecinos de Al-Quds a demoler sus casas con sus propias manos. Este año 80 casas e instalaciones fueron autodemolidas”, censuró.

El comunicado emitido con ocasión del “Día Mundial del Hábitat”, establecido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), aseveró asimismo que ese día en Palestina y para los palestinos, es muy triste debido a las políticas agresivas del régimen de ocupación israelí, que ha estado demoliendo de manera despiadada e injustificable las viviendas palestinas.

En los últimos años, las autoridades israelíes han acelerado el proceso de construcción y ampliación de las colonias ilegales en Al-Quds y la Cisjordania ocupada, una medida que se ha acelerado con la llegada de Donald Trump a la Presidencia de EE.UU. y su apoyo incondicional al expansionismo ilegal del régimen de ocupación.

La ONU denunció que en medio de la crisis sanitaria por la pandemia del nuevo coronavirus, Israel demolió entre marzo y agosto de 2020 unos 390 estructuras de propiedad palestina en Cisjordania, en promedio, 65 por mes, lo cual constituye la tasa de destrucción promedio más alta en cuatro años.

A pesar de rechazos a nivel internacional a las políticas ilegales y criminales de Israel para judaizar Al-Quds, y llevar a cabo una limpieza étnica del pueblo palestino, el régimen israelí planea demoler otras 18 000 viviendas palestinas en esta ciudad sagrada, según aseveró en agosto pasado el gobernador adjunto de Al-Quds, Abdulá Siam.

Los movimientos palestinos de Resistencia han subrayado en múltiples ocasiones que la única vía para contrarrestar los crímenes y planes de Israel y su aliado estadounidense es llevar a cabo una resistencia nacional pertinaz, aclarando que los planes anexionistas supondrán una derrota más para Israel y EE.UU.

Fuente: Informe: Israel ha demolido 166 000 casas palestinas desde 1948

Gobierno de Netanyahu paga a periodistas para que escriban contra el BDS

El ministerio de Asuntos Estratégicos israelí ha autorizado 37 millones de dólares para colocar su publicidad como si fuera información periodística en medios de comunicación de todo el mundo. En el Estado español, existe también una red de apoyo al Estado de Israel en la que destacan políticos y periodistas

Recientemente, en este mes de octubre de 2020, el medio digital israelí 972 Magazine se ha hecho eco de una investigación abierta desde el año 2017 por el periodista Itamar Benzaquen. En ella, desvelaba que el Ministerio de Asuntos Estratégicos del Estado de Israel —creado en 2006 por el político de extrema derecha Avigdor Lieberman— había pagado cuantiosas sumas de dinero al diario israelí Jerusalem Post para que publicase contenido contra los movimientos en defensa de los Derechos Humanos. A lo largo de los últimos años, informaciones similares han visto la luz a través de periodistas y medios de todo el mundo. En junio de 2019, este último diario israelí publicó un documento titulado “Desenmascarando al BDS”. De hecho, en ese suplemento, periodistas entrevistaron a funcionarios del Ministerio, así como a senadores y políticos del partido Republicano de los Estados Unidos. En él se incluyen palabras elogiosas para Donald Trump, calificado por Israel como un “valiente guerrero”.

El prestigioso diario israelí Haaretz informó de que hace dos años y medio, el Gobierno israelí aprobó la asignación de 31,4 millones de euros para financiar propaganda política. Además, exigía una cantidad equivalente de financiación privada para alcanzar los 60 millones. La periodista Aiden Pink escribía en el medio judío norteamericano The Forward que al Ministerio se le encomendó la tarea de hacer la guerra sucia en la batalla de la opinión pública contra los críticos de Israel, especialmente en las redes sociales. “Ha luchado en los Tribunales para mantener en secreto algunas de sus actividades, pero también ha publicado expedientes sobre activistas pro-BDS”, afirmaba la periodista.

Desde 2017 la mayoría de las organizaciones judías estadounidenses ha rechazado el dinero israelí. Eso es debido a que, según la Ley estadounidense, recibir dinero de un país extranjero para hacer propaganda es ilegal

Es necesario destacar que desde 2017 la mayoría de las organizaciones judías estadounidenses ha rechazado el dinero israelí. Eso es debido a que, según la Ley de Estados Unidos, recibir dinero de un país extranjero para hacer propaganda es ilegal. En éste sentido, Pink recuerda que la Ley que rige esta actividad es la Ley de Registro de Agentes Extranjeros (también llamada FARA), que “se aprobó en la década de 1930 para frustrar la propaganda pronazi realizada por estadounidenses que recibían el apoyo secreto del Tercer Reich”. Y añade que “ansiosos y frustrados”, agentes de Israel han tenido que crear organizaciones y empresas pantalla para ocultar su origen financiero”.

Pero no sólo tienen enfrente a la justicia estadounidense. El Movimiento de Libertad de Información de Israel y el sitio web israelí The Seventh Eye han conseguido que se desclasifiquen parte de los memorandos gubernamentales relativos a la financiación de la propaganda nacional e internacional. Asimismo, en 972 Magazine, el periodista de investigación Itamar Benzaquen constató que “el Ministerio se enorgullece de haber creado una red de organizaciones nacionales e internacionales para implementar sus políticas”. El periodista relata que “creyendo que la propaganda oficial del Gobierno es ineficaz, el Ministerio canaliza sus mensajes a través de individuos e instituciones que se perciben como desconectados del Estado”. El año 2018, el periodista Josh Nathan-Kazi informaba en The Forward que, debido al carácter ilegal y derechista de la campaña, organizaciones progresistas judías e israelíes no sólo se han negado a participar, sino que consideran que también están siendo atacadas por ella.

Además, Nathan-Kazi escribía que “uno de los donantes identificados por The Seventh Eye, el Central Fund, se encuentra entre las organizaciones proisraelíes más controvertidas de Estados Unidos”. Haaretz informó en 2015 que el Central Fund había transferido subvenciones a una organización benéfica israelí llamada Honenu, que hasta el 2016 “brindaba apoyo financiero a las familias de judíos israelíes acusados ​​de terrorismo”. El abogado israelí Schacher Ben Meir exigió en 2018 que el Tribunal Superior de Justicia de Israel ordenara el cese de las actividades realizadas por el Ministerio de Asuntos Estratégicos, al que denomina “Ministerio de Espionaje y Propaganda”. En su argumentación detalla: “En este caso, el ministerio no solo es ayudado por organizaciones privadas para llevar a cabo sus actividades, sino que también transfiere gran parte de su poder —poderes draconianos para vigilar, espiar y difundir propaganda— a organizaciones privadas que no son directamente responsables ante el gobierno”. Igualmente, considera que “el propio Ministerio lleva a cabo actividades radicales”. Ya en 2017, The Seventh Eye denunciaba la coordinación entre el Gobierno y el diario israelí Yedioth Ahronoth. Y cómo, sólo en junio y julio de ese año, el ministerio gastó 1,7 millones de euros para colocar propaganda en medios de Israel y del extranjero.

Netanyahu y Trump contra el BDS

Hay que tener en cuenta que el Ministerio de Asuntos Estratégicos israelí ha encabezado múltiples esfuerzos para criminalizar al BDS, un movimiento noviolento que incluye a numerosos grupos antirracistas y judíos. BDS son las siglas de Boicot, Desinversiones y Sanciones, y pretende que se acaben las complicidades con Israel con el objetivo de que se cumplan tres puntos básicos del derecho internacional y de los Derechos Humanos en Palestina: fin de la ocupación, fin del apartheid y derecho al retorno de las personas refugiadas palestinas. El BDS, por su parte, ha conseguido el apoyo de importantes figuras como el Premio Nobel de la Paz Desmond Tutu, la periodista Naomi Klein o el científico Stephen Hawking.

En 2017, un informe de un organismo de la ONU, el CESPAO, declaró que Israel es un Estado de apartheid, que el BDS es una herra​mienta legítima para finalizar con este apartheid y que los gobiernos deberían adoptarlo.

En agosto de 2014, 327 personas judías supervivientes del genocidio nazi y sus descendientes condenaron la “masacre” israelí en Gaza y reclamaron el boicot a Israel, como se pudo leer en periódicos como el israelí Haaretz. El BDS también ha conseguido que grandes transnacionales como Orange o Veolia se desvinculen de contratos multimillonarios en Israel; que numerosas universidades e iglesias estadounidenses se adhieran a esta campaña; o que cientos de ayuntamientos y espacios europeos se declaren “Espacios Libres de Apartheid Israelí”. En 2017, un informe de un organismo de la ONU, el CESPAO, declaró que Israel es un Estado de apartheid (un crimen contra la humanidad que podría ser juzgado en los tribunales de cualquier Estado con jurisdicción universal), que el BDS es una herramienta legítima para finalizar con este apartheid y que los gobiernos deberían adoptarlo.

Liliana Córdova, activista judía en favor de los derechos palestinos, explica que “los activistas del BDS y sus numerosas asambleas territoriales presentes en todo el mundo son definidas por autoridades israelíes como su ‘mayor amenaza estratégica’”. Esto se ha traducido en espionaje, guerra legal y propaganda muy intensa.

Por su parte, la periodista israelí-estadounidense Mairav ​​Zonszein ha señalado el uso por parte de la derecha de las acusaciones falsas de antisemitismo contra personas y grupos críticos con el Estado de Israel, antisionistas y favorables al BDS. “La acusación de antisemitismo permite que el acusador evite involucrarse en el contenido real del debate mientras parece tener la autoridad moral”, argumenta en 972 Magazine. Y continúa: “Es precisamente la táctica que los republicanos, envalentonados por el presidente Trump, han estado utilizando contra los demócratas durante los últimos años”. Zonszein relata que la Casa Blanca ha utilizado repetidamente el apoyo político de Trump a Israel para acusar a la oposición y a los movimientos sociales de antisemitismo, una estrategia también empleada contra el excandidato laborista británico Jeremy Corbyn. De hecho, en los últimos años el gobierno de Trump ha impulsado normas y leyes anti-BDS en varios estados federales, con el doble objetivo de acallar las críticas a Israel y debilitar a la izquierda.

En este sentido, en julio de 2018, más de 40 organizaciones judías de diferentes lugares del mundo —incluyendo algunas israelíes—, defendieron que el Estado de Israel no los representaba y rechazaron que el BDS y la crítica “a las políticas y el sistema de apartheid de Israel” fueran antisemitas. Igualmente, criticaron la definición de trabajo de IHRA (siglas en inglés de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto) que están adoptando instituciones públicas presionadas por Israel y por sus lobbies. Entre otros elementos, el mismo autor de esta definición de trabajo, Kenneth Stern, denunció que esta estaba siendo manipulada respecto a su propósito original para favorecer al sionismo y a los aliados de Trump. Además, las más de 40 organizaciones judías declararon: “El movimiento BDS liderado por la sociedad civil palestina, que defiende los derechos de los palestinos, y ha sido nominado al Premio Nobel de la Paz, ha demostrado un compromiso congruente para combatir el antisemitismo y todas las formas de racismo e intolerancia, en consonancia con su dedicación a la Declaración Universal de los Derechos Humanos”.

Políticos españoles contra Palestina

En el Estado español, diferentes políticos y periodistas han destacado recientemente por sus actividades, afirmaciones y publicaciones antipalestinas y contra el BDS. De manera similar a las principales amistades políticas y alianzas internacionales de Benjamin Netanyahu —Jair Bolsonaro, Narendra Modi, Donald Trump o Viktor Orban, junto a organizaciones y partidos de extrema derecha/neofascistas, que pueden ser a la vez judeófobas y prosionistas—, en el contexto español hay que situar en esta línea a José María Aznar, Pablo Casado e Isabel Díaz Ayuso. El expresidente del gobierno del PP es el presidente honorario de la fundación Friends of Israel Initiative, mientras que Pablo Casado fue uno de los cuatro hombres que registró oficialmente este organismo. Por su parte, Isabel Díaz Ayuso periódicamente publica tuits a favor de Israel y durante un tiempo tuvo escrito “amiga de Israel” en su cabecera de perfil de Twitter.

En esta línea también hay que mencionar a Rafael Bardají, uno de los principales “halcones” que conecta la extrema derecha y la derecha neocon española. Bardají, politólogo y sociólogo, creó en 1987 la fundación Grupo de Estudios Estratégicos (GEES). Posteriormente, fue asesor de ministros de Defensa del PP, director de política internacional de la Fundación FAES, uno de los ideólogos de la invasión de Irak y otro de los impulsores y presidente ejecutivo de la Friends of Israel Initiative. Bardají, vinculado a Steve Bannon, fue el primer español que visitó la Casa Blanca de Trump en 2017. El año siguiente dejó de ser militante del PP para pasarse a Vox, partido del que fue miembro de su Comité Ejecutivo Nacional y del que ha sido considerado como su “cabeza pensante”. Junto al exportavoz de Ciudadanos en el Congreso, Juan Carlos Girauta, Hermann Tertsch, actual eurodiputado de Vox, es otro de los mayores defensores del gobierno de Benjamin Netanyahu y del Estado de Israel.

En el Estado español, diferentes políticos y periodistas han destacado recientemente por sus actividades, afirmaciones y publicaciones antipalestinas y contra el BDS. Ejemplos de ello son Aznar, Casado o Diaz Ayuso.

Asimismo, Toni Cantó, diputado de Ciudadanos en las Cortes Valencianas, ha destacado por sus iniciativas parlamentarias para —en sus palabras— “perseguir y atacar” cualquier iniciativa favorable a los derechos palestinos. La última de sus acciones este mismo año ha sido intentar impulsar la censura de una actividad de formación del profesorado valenciano “contra el odio y el racismo” (incluyendo la judeofobia y la islamofobia) en la que participaba la misma Liliana Córdova, conocida activista propalestina e hija de supervivientes judíos del genocidio nazi. Por otra parte, cabe mencionar que en 2018, una delegación de las juventudes del PP y de Ciudadanos realizaron un viaje organizado por la embajada de Israel. Tras volver de este país, el joven diputado valenciano del PP Juan Carlos Caballero declaró a eldiario.es: “He copiado ideas [de Israel] para aplicarlas en la Comunidad Valenciana”.

Abogados y periodistas proisraelíes contra la izquierda

Según una noticia de 2005 en Sexual Policy Watch con título “Pinkwashing: The promised land beyond the rainbow”, tras la violenta represión contra la segunda intifada (la insurrección masiva de resistencia palestina entre el 2000 y el 2005), y las críticas a Israel, comenzó la campaña “Marca Israel”. Tzipi Livni, antigua miembro del Mossad y ministra en ese momento, fue una de las principales protagonistas en el diseño de una “ciudad LGTBI”, Tel Aviv, para venderla internacionalmente. Para la activista Liliana Córdova “esta estrategia funciona dentro de la óptica de la extrema derecha, basándose en la supremacía blanca, que de manera manipuladora o por convicción alerta de que puede haber una invasión a nivel global desde el gran sur y de querer destruir la cultura occidental y blanca”, y —continúa— “desde entonces, los periodistas occidentales comenzaron a recibir invitaciones oficiales del Estado para visitar la ciudad”. De hecho, el número de turistas en el Orgullo de Tel Aviv aumentó de 7.000 en 2006 a 35.000 en 2017. En el año 2018, esta cifra llegó a 250.000 personas.

Muchos de los políticos y periodistas proisraelíes están relacionados con ACOM, el grupo antipalestino más activo en el Estado español hoy en día. Una organización radical que a menudo publica tuits contra Podemos, contra el gobierno de coalición español actual y contra el soberanismo catalán. Sin rodeos, ACOM ha alabado públicamente a Vox y a Hermann Tertsch. El 4 de marzo de 2020, el dirigente de Vox Iván Espinosa de los Monteros declaró en Twitter que había sido un placer reunirse en Washington con “nuestros amigos” de ACOM, y adjuntaba una fotografía en la que podían verse sonrientes y juntos a Santiago Abascal, a Ángel Mas —presidente de ACOM— y al mismo Espinosa de los Monteros.

ACOM dedica una parte relevante de su actividad a denunciar a instituciones públicas adheridas al BDS, la mayoría de las cuales han aprobado mociones de apoyo al cumplimiento del derecho internacional y los Derechos Humanos en Palestina con los votos favorables del PSOE y Unidas Podemos —y los de sus diferentes coaliciones territoriales—, así como de la CUP y ERC en Cataluña y Compromís en el País Valenciano. Por otra parte, el 22 de septiembre de 2018, ACOM llegó a comparar a “podemitas, independentistas y neo-nazis”.

El 23 de febrero de 2019, Espinosa de los Monteros se reunió con el director general del Likud, Le llamó “amigo” y le deseó “suerte”. Die​z meses más tarde, recibió a una delegación israelí y declaró que estaban trabajando conjunta y activamente contra el BDS.

Además de periodistas de medios de derecha como ABC, La Razón u Okdiario, y casos particulares como el de Pilar Rahola —que incluso fue homenajeada en Israel con la plantación de 5.000 árboles, como publicaba La Vanguardia el 4 de julio de 2010—, en este contexto también destaca el periodista valenciano Víctor Maceda. El 6 de mayo de 2020 publicó un artículo en La Vanguardia titulado “La izquierda que boicotea” intentar censurar el curso de formación del profesorado valenciano anteriormente citado, en el que participaba Liliana Córdova, y en el que utilizaba argumentos similares a los de ACOM. De hecho, este artículo fue compartido por Toni Cantó —quien a su vez grabó un video para oponerse al curso—, que al mismo tiempo fue retuiteado por ACOM.

No hay que olvidar que la estrategia de coordinación entre políticos y periodistas con fines estratégicos ya tuvo un grave precedente en el País Valenciano. El periodista Francesc Viadel ha escrito sobre cómo en los años posteriores a la Transición, Emilio Attard, Fernando Abril Martorell y la directora de Las Provincias, María Consuelo Reyna, se coaligaron para crear un clima de persecución contra la izquierda y el valencianismo. Explicaba Viadel: “No sólo hizo del anticatalanismo una implacable cruzada en la que se olvidaba deliberadamente de las mínimas reglas de la ética periodística o la moral política, sino que la amplió a la persecución de personajes públicos”. La campaña de propaganda generó un clima de odio y persecución política que se tradujo en atentados con bomba contra intelectuales como Joan Fuster o Manuel Sanchis Guarner e incluso asesinatos como el de Guillem Agulló. Hoy, ciertos políticos y periodistas españoles, en el marco de la campaña de propaganda global del ministerio de Asuntos Estratégicos de Israel, están tratando de generar un clima de criminalización contra los defensores de Derechos Humanos del pueblo palestino.

Para Liliana Córdova, esta instrumentalización interesada por parte de periodistas y políticos en todo el Estado responde a los beneficios y a la propaganda de Israel: “Como judía y como descendiente de una familia judía que, excepto mis padres, todos sus miembros fueron aniquilados en el genocidio nazi, deben entender que el que nos comparen con el Ku Klux Klan [como alguna vez ha hecho ACOM, políticos y periodistas de su entorno] no sólo ofende, sino que es inconcebible”, recalca con rotundidad. Y remata: “Porque estamos los judíos y las judías que luchamos por la igualdad y contra el racismo y por eso estamos también luchando por los derechos legítimos del pueblo palestino, esta es nuestra causa, una reivindicación contra la persecución, la xenofobia y el racismo que muchas personas palestinas han sufrido en la historia. Tenemos algunos parámetros históricos que nos enseñan dónde está la ética: todas y todos merecemos vivir con dignidad”.

Autor y fuente: Jorge Mancebo en elsaltodiario.com

Foto principal: CNS photo/courtesy Sean Hawkey, World Council of Churches en americamagazine.org

Jorge Mancebo en elsaltadodiario.com

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